五行玉属什么？
“五色石”的说法见于古代神话传说，是制作补天石的原料，相传是女娲在炼五色石补天时留下。《列仙全传》卷七载：“（许由）常采山蔬以食，一年取谷一斛而遗之。有鸟集其树，乃五色玉黍弥生，名之为谷尘。” 宋元时已有用玉石雕刻成的小米粒出售，称作“谷道散”或“五色玉黍弥”，说是吃了可以治百病去百病（米道散、五色玉黍弥），这是“五谷”和“五色玉”的最早来源。 “五彩石”则是西王母给黄帝补天的石头，也叫五色玉。《汉武帝内传》中记载了西王母的蟠龙山、瑶池、琼华台等仙境以及王母赐给武帝的赤玉盘、白玉芝、瑶华盘、白玉环、紫锦囊等等宝物外还有补天浴日的五彩璧。 可见上古就有使用“玉”的记载，“玉”可入药治病，还可用来做装饰品佩带观赏。至于古人将玉器按颜色分为五类，可能是受了五行说的影响，认为每一种颜色都与某一自然属性相对应：青与东、红与南、白与西、黑与北、黄中和阴阳，也与四时的变化相配合。
中国古代有五种基本的物质元素——金木水火土，称为五星，对应于西方哲学中的五行，即水、火、土、风、空（气）。 这五种元素构成了世界万物及其发展变化的原因。这五个字又分别对应着五行的性质，如“金”“木”对应于金和木的性质，“水”“火”对应于水和火的性质，如此等等。同时，它又把自然界中各种事物按性质分为五大类：金属性的事物，有金、银等物品；木材性的事物，有大树、竹等植物；水性的事物，有水、河等；火性的有太阳、电等；土性的有土地、山丘等。 因此中国的许多器物和建筑都具有五行属性，如玉玺为印玺中最大者，故称"玺"为“玉玺”，因其为土行，又有镇邪压妖之说。
中国建筑的屋顶大多是呈尖形的，称之为“阳”，以象征天上的太阳；而房屋的底部多为方形，象征着大地，称之为“阴”。这种造型符合五行学说：房屋顶部的形状像“火”，属木，故呈“阳”；底部的形状像“土”，属“阴”。按照这一理论推测，中国的四合院建筑应该采用“阴”的形状才好.然而实际上却恰恰相反，这是因为中国人把天和地都看成是阴阳二气的结合体。 四合院的房屋顶部是向四面八方翘起的（南方多翘，北方多折），既不像东方那样直冲云霄，也不像西方那样垂向地面，而是似斜非斜地指向天空，这就是所谓的“悬”。