睿字五行到底属什么？
现在市面上流传一种说法，说“睿”的五行属木不属土，这种观点是错误的。 先说结论：《康熙字典》中关于“睿”字的解释是正确的，即“叡字从聽从言，會意，聽之言聞也，言之言語也；聞而語之，明於先人之言，故睿爲聖智之意矣”。这个解释说明“睿”字是聽和言的组合字，会意为聽闻之后，再结合之前听到的去分析、判断，最后得出结论，所以“睿”的意思就是圣明的意思。在汉语词典里，以会意作为造字法的字很多，例如：“明”、“聪”等都属于会意字，它们的部首都包含耳朵，因为人的耳朵能听也能看（听到声音、看到口型），然后才能分析出话语的内容。那么既然“睿”的字形含有耳部，那么它就是属土无疑了。
再来说说“康熙字典”。 “康”为口王，“熙”为欠未，根据《康熙字典》对这两个字的解释就可以知道它们的部首都为“日”部，也就是火部的字。因此可见这部字典中的作者将部首定位于单字的最下方一划处，而非最中间一画，这样的定法非常科学且符合造字规律。如果按现在的部首划分方法来看的话，那“熙”就不是火部字而是火土部的字（火土为阴属土），“煕”才是火部的字。这样一来“康熙”两字的部首就都是火部了，与“睿”一样的属性，属于金。所以说只要了解《康熙字典》的部首判定规则就不会出现“睿”五行属木的错误定论了。 再来说一下为什么会出现这一错误结论呢？这主要是由于大家对汉字构造理论的不熟悉所致，不了解汉字的构字特性就很容易被一些错误的理论带偏。 在古时候人们的识字量很少，于是他们就开始研究怎么把一个字给拆解开来，方便记忆和理解，这就是我们常说的“解字”或者“析字”，这也是最早的汉字构字学。 到了清朝康熙年间，当时文字狱盛行，学者们为了减少被诛九族的风险便不敢直接公开出版他们的研究成果，于是在康熙年间就有了《康熙字典》。但当时的书籍大多是手抄本，很难大量传播，直到1814年才有《康熙字典》的刻本问世，此后才广为流传。