哲字五行到底属什么？
这个问题我几年前就思考过，所以很遗憾我不能给出你满意的答案……不过我还是愿意把自己的想法说出来，权当抛砖引玉吧^^ 123 说“哲”的音与“竹”相近者，我想说的是：为什么只提“竹”不提“竺”？“竺”（zhu）也是象形竹子之形来比喻高洁品性的啊~！而且从“竹林七贤”的典故来看，以“竹”为“哲”字的本义应该是没有问题的； 而所谓王充《论衡》中的那段话，其实只是讲“哲”由“竹”演变为“折”的过程而已——因为王充生活的年代已经“竹”演变为“折”了，而他在书中所论述的自然是“竹”如何一步步地变成“折”的道理～～
106 我觉得你的理解有点偏差=v= “许慎认为‘哲’有智慧、聪明的意思，所以‘哲人’‘睿智’之类的词用‘火’来做偏旁。”不是许慎认为“哲”的意思是“聪明”所以才把“哲”的偏傍换成“火”……而是“哲”本来是“聪明”的意思，才用“火”做偏旁的…………至于为什么会这样解释嘛，原因见123 条 ^_^ 关于这个，我还查了一下现代汉语词典[3]：其中对“哲”的解释是这样的：哲学的“哲”——聪明。
485.14 这一段看起来貌似可以证明“哲”就是“折”，但其实不然……首先我要声明一点的是：这段文字并不是出自于《说文解字·哲部》（注意：不是段玉裁注，也不是段注的《说文解字注》，更不是《说文解字》），而是一篇独立的文章，作者是清代的李有棠。这篇文章的主要目的是探讨“哲”“折”之间的关系和演变过程，因此虽然引用了说文的许多内容，但严格来说不能算是《说文》本身的内容o(╯□╰)o 当然，李的这篇短文也很有参考价值啦\(^o^)/~ 所以如果题主有兴趣的话可以去看看原文~~ 另附李有棠小传一篇： 李有棠（一八一九至一八六四），字子实，号秋庵，江苏丹徒人。道光二十年（一八三O）举人。曾任直隶南和知县，丁忧归里后主讲镇江府学东流书院。工书法，能诗文。著有《校勘金石考据续集》及《说文声读表》等。其《说文音训表》在清儒中颇得盛誉。