梵字五行属什么的？
「梵」字的原始字形，是印度人手持工具进行宗教仪式的场景描绘。其中「又」即指法杖（Jambala）、「口」为鼓（Dhama）。 「巴利文」的写法与「梵」相同，《巴利语词汇》收录其音译词条「Pañca」，意为「五」。可见二者具有同源关系。
在佛教传入中国前期的文献中，已经大量使用「梵」字来转写外来语言文字。例如： 《魏书·释老志》「时天竺僧卑摩罗叉善天文历数之学，见而问曰……」，则「罗叉」二字，应转写作汉文「梵」或「跋」； 《出三藏记集-安慧菩萨传》「于后秦弘始二年岁次玄黓执徐三月八日，梵僧菩提流支等至长安」，则「菩提流支」四字，显然应是转写的梵语音译。
随着佛教传播和汉语发展变化，「梵」又衍生出其他一些意义。例如《广韵》引《说文解字》云「梵，本作㛔」，《集韵》亦收「㛔」部，并注「凡也」，意即「梵语」就是「一般性的话语」（非专业用词）。这种用法可能源自对「梵字」本身原形的误解——因为手持器具的印度僧人一般身份均为婆罗门教徒，所以「梵字」被看作是一种普适性的一般用语了。「梵」又有「清净」义，如梁武帝作《净业赋》云：「夫大慧以朗曜，正觉由梵音。」
另外从语言发展的角度来看，上古时期汉语主要借自西域诸国的语言，这些语言的辅音系统较为简化，因此汉语中的辅音也就显得特别丰富。但是随着历史的发展，越来越多的词语借用汉语发音来表达，汉语的元音系统也变得越发重要起来。这就会导致一种现象的出现：如果外来词汇中某元音出现的频率很高的话，那么其就会被视为某种特殊的「韵母」。这种现象在汉语中的表现则是：原本用作助词的外来字母会被误认为是一个独立的汉字，从而产生诸如「万」、「一」这样意义的文字。
以上是我分析得出的一些结论，未必准确，还请参考，谢谢！ @陈寅恪 在《王观堂先生挽辞》中说： 「南海周君不但笃好文学，且能阅西洋原始书籍……此乃吾辈所应敬仰者也。」 周氏所说的「西洋原始书籍」，想必就是指「梵」的「原初形态」的原像图。虽然这种解释并不符合现代语言学理论，但是倒也符合当时的知识水平和社会背景吧~~^^