千的五行属什么？
《说文解字》释“千”为：“十百也。从一从百。凡千之属皆从千。昆，多也。会意。古念去声。俗作仟。或作阡。”许慎认为甲骨文的“千”是由一个横杠和一个“百”构成，本义是10个百，即一千（这个解释是有问题的）；小篆将两个符号合并成一个“千”字，到了隶书和楷书就基本上没有变化了。 东汉学者王充在《论衡·正说篇》中解释说：“千者，人言之辞也。言人有口，口言之‘千’，一人之言，其词各异。故曰千人千言，言各异焉。千夫所指，无疾而死。此言众非一辞也……人之开口出言之‘千’，不同何也？以意言之，人心虽殊，犹当有同。”这段话的意思是说“千”是个人的称谓，个人说出来的“千”各不相同——这是符合实际的，因为每个人发音都不尽相同——“千夫所指，无疾而终”也是用比喻来说明人多口杂，说法不一。可见“千”本来是个人数量词而不是指物体数量单位。
那么既然“千”最初是用来表示人数的，它为什么又成了物体的最大计数单位呢？这恐怕还得从汉代开始的阴阳五行学说说起。汉代董仲舒把五行引入儒家思想，提出“天人感应”、“三纲五常”等儒学理论，并主张将道教、佛教、孔子学说等杂糅在一起形成一个新的学说体系－－今人称其为封建正统思想的儒教。在这种氛围下，人们往往会把一些事物与五行的某一属性联系起来，以便更好地说明它们。比如“天圆地方”就是古人将天与圆的属性联系起来的产物，而“千”作为人数的最大计量单位自然而然地也被纳入到五行框架中来，所以就有了这样的说法：金木水火土，土地里长着禾苗，而禾苗属于千。其实这种观点早在先秦时期就已经出现了，如《墨子．贵义》就有记载，只不过当时还没有五行这一套玩意儿罢了。因此我们完全可以说“天地之中必有千焉！”
当然上述只是我的一点看法而已～