斐字五行属什么的？
《说文》： “斐，文质貌” 段玉裁注：“《论语》：‘夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。’注：‘博文约礼，言渐渍乎道艺而有功焉。’按今本《论语》作：‘博我以文，约我以礼，可谓士矣；曰：‘文博而约，可进乎？’又曰：‘君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！’”可见此词当为当时习语，其义与“文质彬彬”相近。 故从文，与“美”“采”部相合。
《诗经》中有一篇名为《卫风·有狐》的诗： 有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无良。 瞻彼之苑，隰有苌楚。云谁之思？子宁不嗣音？ 陟彼崔嵬，无母何为？瞻彼洛汭，隰有木兰。云谁之思？子宁不来？ 驾彼四牡，朝夕代御。既见君子，我心则慰。 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？ 其新孔嘉，其旧如之何？ 《韩诗》曰：“杞，树名也。”王先谦引《释木》云：“桧，柏叶松身。”是桧乃柏属。郑笺谓“杞、桧，宗庙之木”。然则以二木比人君之德之美也。 《毛传》曰：“檀，豫章也。”《尔雅·释木》及郭璞注皆言檀乃小叶樟，非豫章也（即大乔木）。今查《汉书》，凡言檀或檀木者，皆以小叶樟为之。如《苏武传》：“置厨二席一床，檀木烛。”应劭注：“檀，小樟也。”《西京杂记》：“文帝欲作檀船。”颜师古注：“檀小而樟大。”
以上考证可见，古人所言之“杞、桧、檀”其实皆为一种树木，只不过大小有别而已——即小叶樟也。后人以为“桧”是圆环树，“杞”则是木枝绵延续远状，便以为是两种不同的树种了。 至于“斐”的本意，大概是指树叶纷披下垂的样子。因此该字的本义应该是指树木长得繁密而茂秀的样子，而不是所谓的色彩斑驳的样子。 从《国风》对杞、桧、檀这三种树木的描写来看，它们生长之地多在河岸、山坡等处，而非高大的乔木，可见这正是一种适合于低海拔地区生长的树种。所以，所谓“杞梓之林”其实是形容某个地方草木茂盛的意思，并非“木材丰富”之意。