昊属五行什么？
“昊”字，是上下结构的字。上为日，下为天。 日者，太阳也。 《春秋》中有一词，叫做“日食”，是指太阳被天吞没，现出黑影之现象。 又有一词，叫做“日蚀”，是指太阳被云遮蔽，暂时消失的现象。 太阳是天地之间最大的星体，其温度之高，光芒之烈，不是地球上的生命能够承受的。
所以，在华夏上古时代，人们对太阳是十分敬畏的。认为太阳里有帝君居住，对帝君要称颂祭祀。 《楚辞·离骚》中有“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫。” 这里的“羲和”指的是太阳中的驭车之神。而“崦嵫”则指日落之处。屈原在这里形容日落之时，车辆行进缓慢，似乎已经到达了日落的边缘。
总之，在古人的心目中，日月都有神灵主宰。并且都是巨大的星体，带有崇拜色彩。 所以有人提出疑问：既然日月都是属于“五行”之“金”，那么“金”是不是就代表这两个星体呢？ 回答这个问题，得先从“五行”说起。 “五行”一词最早出现在《尚书·洪范》之中：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 在后来逐步完善的理论体系中，“五行”被具体化为五种物质元素：金、木、水、火、土。 这五种物质元素，在《素问·五常政大论》中被描述为：“中央黄色，入通于脾，脾主信，其色黄，其味苦，其液涎沫，五脏之气，各有所发，各有所在。”
同时，这五行又被赋予了五种性质： “木曰曲直。”“火曰炎上。”“金曰从革。”“水曰润下。”“土爰稼穑。” 五行的每一个属性，都被赋予一种自然界的事物以象征意义。 这样，“五行”就被具体化了，具有了可操作性。
于是古人根据这一理论来观察自然，指导生活。比如，如果发生地震，人们会认为是某地“木气”太盛；如果是火山爆发，则会归结为“火气”太甚。 如果看病，身体某一部位不适，可能与“金”有关：可能是饮食没有节制伤了“胃气”，也可能因忧思过度伤了“肺气”。 当然，中医的理论博大精深，非常深邃神秘，并非如后世某些人所说的那样，是一种迷信。
现在再来看“昊”字，它的本义就是指天空。而天空属于“五行”之中的“木”，与“土”密切相关——因为地上万物皆由土壤生长出来。 所以，“昊”字五行属“木”，同时也属“土”。 同时，由于“木”还代表着春天，而春天是生机盎然的季节，因此“昊”字又带有了春天气息。