五行是五常吗?

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五行的相生相剋,反映的是自然界的物生万物、万物归一的运动变化规律;而五德的属性,反映的是人类社会及至自然界的一物降一物、周而复始的秩序规则。 五德配五行,其实是有缺陷的。因为五德中的「仁义礼智信」,本身也是具有多重含义的概念。用这些概念来指代对应的五行属性,显然是不太准确的。 但是,如果把「仁」理解为「木德」之仁,那么五行相生就能变成「木生火,火生土,土生金,金生水,水生木」这样一条连续的链条了——这就是「春生夏长秋收冬藏」的自然周期运动。

同理,如果将「义」理解为「木德」之义,把其他四德都理解为五行属性,那么就能得到「春天适合植树造林」「夏天适合草木茂盛」「秋天适合收成入仓」「冬天适合休养生息」这样的自然和社会规律了。 可见,只要适当给「德」赋予新的含义,并用新的观念来解释这种德与五行之间的对应关系,那这种理论就是可用的。

后来,人们逐渐发展了这种观念,并建立了完整的阴阳五行学说体系,用来解释自然的变化和社会的发生发展规律,以及人类的道德规范和行为准则。 而中医理论则是建立在这种阴阳五行学说的基础上的。所以学习中医,首先要了解阴阳五行这一基本的哲学思想。 以上是我对这个问题的一点简单理解。希望能帮助题主理解这其中的逻辑关系。

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这个问题可以归结为“什么是形而上的东西”,这是个哲学问题。 所谓行是什么?在儒家的经典中,行就是人的行为、行动;五行的理论核心是什么,我认为在于阴阳平衡。

所以这看似是在问五行是否是五德(仁义的定义也不是一成不变的)或者说是天道,其实是在讨论什么才是人生的大道,也就是人应该怎么做。 所以题主的问题实际上变成了“我该怎么做?” “如何成为一个有德行的人呢?”“如何才能做到‘和而不流’呢?”这种类似的问题了。

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