祉在五行中属什么？
“祉”字，在康熙字典中的解释为： “祉”字，在《集韵》中的解释为： 可见，《广韵》、《集韵》等古籍均将“祉”归入“之”部，且将其释作“直几切”，可见其音与“之”相近； 而“之”字的五行为什么？金——水——土——火——木——金——水——木——火——土——金 在11画之中（即最后一个“士”字）循环一次，“之”字的五行属性是稳定的。
那么“祉”的五行属性也就跟着稳如泰山一般了。 再来看“祉”的字形分析： 上面部分为“示”字，下面部分为“止”字。 “示”字的基本含义是指“神灵”，而“人”的祖先大都是“神”，由此引申指“以神灵教化人民的人”——即“巫”。 所以，“示”字的本义就是祭祀时的指示牌，也就是“祖”字——“示”“祖”通。 “止”，上部的“趾”字表示“脚”的意思，下部“止”字的本义指的是“站立”或是“行走”时，腿和脚掌的部分。
综合上面的分析来看，“祉”字的基本结构可以拆分为两个部分，一个是表示神的“示”字，另一个是表示脚的“止”字。 那么，这个“祉”字，是不是就可以看成是两个部分各有所主的文字了呢？ 没错！从字源上来看，“祉”这个字形，正是由两个独立而又相关的部首组合而成。所以，“祉”字的五行属性，也应该由这两个部首的五行属性来定。
而由于“示”字和“止”字都有着较为稳定的五行属性，所以，“祉”的五行也应该是较为稳定的。 金——水——土——火——木——土——金——水——木——火——金——土 “祉”的五行属土。