呼五行属什么意思？
这个问题涉及中医基础理论，古汉语和现代汉语的演变等问题，比较复杂，简单说就是现在的“呼”字在古时有多个写法，意思也各不相同，与五行没有必然的关系。 《黄帝内经》中出现了“呼”或“呼出”20多次，均作“嘘”解。如《素问·金匮真言论》：“故曰：智者之养生也……必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。法乎自然，是故圣人传精神，服阴阳，而百病不生。”
到了东汉，魏伯阳撰写了著名的道家经典《周易参同契》，其中提到：“魂魄往居，灵龟宿焉。”又注曰：“魂气往，魄气留；魂住内，魄住在；一阴一阳，互相依靠。”王弼著述的《周易注》中也认为“神魂精魄，各有所寓。”可见这里的“呼”是灵魂的意思。
到宋代，陆彦远所撰写的《古人制字义》中有这样一条解释：“‘呼’，有人教作‘疏’音。谓心神之气，宜疏散也。按《书》言‘呼’，《诗》言‘舒’、‘煦’，《易》言‘呼’，皆是此意。后世作‘呼’，非矣。”陆氏认为古代的“呼”字表示心神的气要疏散。所以他的注释引用了很多典籍中的例句来证明“呼”字在古代的不同含义。如“心气宣通谓之‘呼’”(《内经·六元正纪大论》)，“心热气升谓之‘呼’”(《金匮真言论），“忧恐恚怒伤神气耗散，心虚生热，阳气不布，熏蒸上焦，令人喘呼。”(张仲景《伤寒杂病论》)这些例句说明古代的“呼”字指呼吸和心跳等身体机能。
总之，古代的“呼”字有好几种写法，意思也很多，但到了现在统一写作“呼”，且只有一种读音hū，表示的是人体呼吸功能相关的意义。用五行的思想来解释人体的生理功能和病理变化时，便不存在“五脏配五行，呼属火”的问题。