童的五行属性是什么？
1、《说文》中，“童”作“童”解； 2、《玉篇》中，有“未字之女曰童”的说法； 3、在《孟子·梁惠王下》中有云：“齐宣王见孟子于雪宫，曰：‘贤卿也！’曰：‘非贤卿也，庸夫而已矣。’……曰：何子之智乎？……曰：无童而戏兮，此无乃失人之臣哉 ？’” 这段话的大意是：一天清晨，齐宣王来到雪宫，见到孟子后十分高兴地说：‘您真是一位贤士啊！ ’孟子却说：‘我只不过是个平庸之人罢了。 ‘齐宣王觉得很奇怪，就问：为什么您会说自己很愚笨呢？孟子解释道： “大王平时一定很少和百姓接触吧？其实每个百姓内心都有仁义礼智，只是他们没有学习过如何施展仁德罢了。 我之所以觉得他们愚昧，正是因为我没有发现他们的这些品德呀！ ”于是，孟子给齐宣王讲述了过去曾遇见一个小孩用泥团扔狗的故事—— 这天，孟子走到一座桥前时，看见两个小孩正在用泥团扔一条狗，那条狗非常害怕，不断躲闪，但却怎么也避不开。于是其中一个小孩提议说： “我们再加点力气试试好不好？ ”说完他便又扔了出去。不料这一次却把小狗扔进了水里。 小狗被水呛得直叫唤，赶紧游上岸来。它刚一趴在地上，就被另一个孩子狠狠地踩了一脚。结果小狗疼得一蹦老高，然后掉头就跑了。这时两个孩子哈哈大笑起来，其中一个还指着小狗说道： “看这家伙，像不像大乌龟？哈哈……” 听了这个故事之后，齐宣王不禁感叹道： “好一个聪明的孩子啊！ ” 但孟子却解释说： “这哪里算得上是聪明，只不过是童稚无知罢了！如果当时他俩能懂得谦让的话，那一定会把泥团扔向自己身边的小河。这样的话不但不会伤到小狗，而且还能帮助它洗去身上的泥巴。所以这才算是真正的智慧啊！"
4、清代医家陈修在《药性赋·卷二·木部》中说：“若欲知人，先观其类。以类取之，以类而观，则无惑也。 人者，万物之灵也； 天者，天地之始也。故凡物生于天地之间而为灵秀所钟者，莫不有性。 盖草木之性偏于火者，必能温补，如人参、枸杞之类是也。
性属金者，必有敛降之功，如黄耆、当归之类是也。 性属土者，必能补中益气，如白术、苍术之类是也。 其属水木者，皆能补肾，如川续断、远志之类是也。 而独属于木者，又能行血舒气以治郁滞，即或兼禀金土之气而仍为调经安胎之要品者也。 由此观之，岂不妙哉！然性虽同，而分阴阳者亦不同。
如附子辛热，阴中之阳也； 黄芪甘温，阳中之阴也。 当归味甘而重，亦阴中之阳也。 三味皆属阴，而用途迥异焉。 是知天下之物，惟得其性，而后可施其用耳。 ”
5、因此可以说，古人对于儿童的划分是以年龄为标准而不是按性别来看待的（当然现在大多数情况也是如此）。而在现代汉语当中“童”这个词一般用来表示未成年人的意思了[8]。由此可见我们中国语言文化发展至今已经形成了一套独具特色的语法体系并延续至今。这就是我们所常说的“言简意赅”了吧！