五行来解豆腐属什么？
这个问题很有意思，我小时候也疑过，不过我是这么理解的。 首先“行”字，《说文》中有解释，即“行人之行”，本义为道路，由之引申出行为、动作等意；而五行就是五种物质（金木水火土）的运动形态。所以这里面的行应该是后一个意思，即物质的运行状态。
五行是古人对五种元素的存在形式的描述，也就是他们发现的五种物质运动的形态或方式的描述——当然这种描述是粗犷的、概然的、有高度模糊性的，因为现代科学已经证明世界并不是由这五种元素或者说是五类人造出的。但古人并没有错，只是他们没有意识到他们的“天圆地方说”被现代科学证伪了而已(这个“证伪”并不是说古代人错了，而是说现代科学发现了更加底层的原因)。古人在描述运动的时候没有考虑时间因素（即所谓的惯性，这点牛顿也犯了错误），所以他们描述的各种运动都是带有周期性质的循环往复的运动——这是一种动态平衡，也是一种动态变化。因此我们可以说五行是古人发现的大自然中各种事物（包括人在内）的五大类动态的变化过程和方式。
现在来说，古人早就知道地球是圆的，但是他们无法理解地球是绕着太阳公转的，更不会知道地球除了自转和公转之外还有其他的运动（现在人们已知的地球运动就有几十种）。所以古人所说的“天地之旋转”其实是指日月星辰围绕地球旋转，而不是指地球围绕太阳旋转。
另外说一下，古人的五行理论不仅仅应用于自然界，同时也应用于社会领域，比如《礼记·曲礼上》有云：“五行，一切皆有其理。”孔颖达疏：“何谓‘一切’？以万物皆有所归，故曰一切。”古人的五行理论是社会物理学，或者说是有其哲学基础的宏观社会学。