玺瑞五行属什么颜色？
玺瑞，品牌名字！ 五行属性：金 汉字写法：璽、瑞 繁体字：璽、瑞 拼音：xǐ 简体笔画：13画 繁体笔画：20画 五笔86版：QGWI 五笔98版：QGWF 郑码：CJKL 笔顺编号：325112125112五笔98：QGWF 四角号码：27341 UniCode：U+90D7 康熙字典：【午集上】【玉字部】璽·康熙筆画：20 ·部外筆画：15《唐韻》《正韻》息吏切《集韻》《韻會》雪麗切，音細。《說文》綬也。从玺省，从玉。《徐鉉曰》璽之字形與绶同，而義別。今文作璽者，古之文作示。以手撫之曰示，如今之笏。以艸縛之曰纓，如鳥之咮曰觜觿，皆飾物也。後世以玉石為之，故又稱璽。亦通。《前漢·武帝紀》元狩元年冬十月，幸雍山，祠五帝。應劭曰：「雍山在右扶風。」師古曰：「雍山，即汧水之上源。山有玉石，可为璽。」 又《前漢·文帝紀》高帝斬蛇劍。應劭曰：「劍刃上常流蘇。」師古曰：「此劍既無流蘇，則是漢文帝時所鑄。」 又《前漢·昭帝紀》始元五年夏四月壬辰，皇太后詔曰：「朕用事廟庭，夙夜惟思，何以佐百姓饒富爾。」公羊傳謂之璽书。疏：「凡書檄用帛為箋者，皆謂之璽書。」 又《前漢·王褒傳》宣帝時賜王褒璽書。 又《後漢·明帝紀》章懷太子生，帝手攜聖璽親為冊命。 又南唐有寶璽，後主作寶璽記。李後主有書十二卷，號寶印全集。
宋朝孫光宪有詩曰：“石甃陰潤玉紋細，金篆隱起龍鱗起。”宋時貴重璽硯，有紫硯、綠硯等名。趙德麟有詞云：“溫柔鄉雅稱才情。愛端陽、翠團錦帶香盈。” 又《呂氏春秋》秦越人為惠文君治疾，見好歸，君賞之，越人辭曰：“吾所以驅驅而來者，為君之病也。今已愈矣，請辭歸。”君曰：“大夫遠來，寡人未嘗見，所願見者，獨病人之色焉。今病雖已愈，猶欲見顏色而已。”越人大駭，立拜御座之下。明日復入宮，君曰：“曩者見色而病，今天色不減於往昔，何謂病邪？”越人對曰：“顏色者，氣之華也。朝喜暮歡兮，氣隨顏轉；喜怒哀懼兮，色隨情變。夫心亂則五色雜，意專則一輝明。今君心亂且不專，故氣亂而色雜。”君曰：“願聞理極。”越人曰：“天地合和而成六氣，風寒暑濕燥火。天地離別而成憤鬱，悲憂喜怒恐驚。六氣則運行不窮，憤鬱則終還本位。四時更換，氣有盛衰。喜怒憂悲，時有所屬。故月滿则海水潮，月虧則海水涸。日中則萬物耀，夕月則群動寂。是以治身養壽，當去忿樂，勿使氣極。若氣極而躁，可飲以清酒，或遊于廣陌，狂歌大叫，發泄無極。” 又《莊子·秋水篇》莊子釣魚，楚王使使者問曰：“汝以釣為樂乎？”庄周曰：“吾何能為釣之樂？”“臣聞千仞之山，飛烏不棲；萬頃之波，魚鼈不生。夫至樂，非钓魚也。”使者曰：“楚王之雲雨將降，大夫皆有職司，吾未知夫子之所樂，豈天下之至樂哉？”莊周曰：“吾惡知之。夫子甚貴，而輕天子，何樂如之？”使者曰：“夫子嘗言『死生無變易』，何樂如之？”莊周曰：“吾惡知道之。君子得志，小人得意。我獨不得志，為生死耳。”使者曰：“先生嘗語莊辛曰：『予昔為學於東胡，踐踐然而不知所以然。』今則然矣。何謂不知所以然而然？”莊周曰：“吾力不能此也，虛浮其辭，不知其实。”使者曰：“然則，先生奚以爲樂耶？”莊周曰：“吾以直樂之。直，則樂矣。”使者曰：“此言何以有餘意？”莊周曰：“吾謂直者，方圓直徑而無竅也。夫堯舜之道，直而民得而利處；桀紂之法，曲而國民被其苦。今吾道貫古今，被髮披衣，而天下弗能益損。彼直在此，我直在此。我知其樂，故以直樂之。”