都谁葬在香港？
先讲个笑话，某次去香港，坐船经过维港时，天公不作美下起了雨，在舱内正愁无处打发时间，忽然发现旁边有一扇门写着“主席专舱”，好奇心起，推门而入…… 然后看到一位穿着朴素的大哥坐在沙发上，我打量了一下周围，问“请问这里是主席专舱吗？” 大哥点了点头。 “那主席呢？” “在里面。”大哥指了指里面一间开着的门。 “我可以进去参观一下吗？” “可以啊！”大哥很热情。 我走了进去，里面是一个套间，比外面看起来更宽敞、更温馨，不过此刻空无一人。 “这里以前是主席住的。”大哥指着床跟我说。 一瞬间我想起一些报道，说是主席喜欢睡沙发，于是走过去摸了摸那张床，嗯，确实很软。
话说回来，为什么一个国际大都市的港口会建一座“纪念毛主席”的水上宫殿呢？ 这就要谈香江两岸对于国家历史的不同认识了。 在大陆，毛的历史地位被无限拔高；而在香港，除了老一辈以外，年轻人中对毛的认识其实非常有限(因为不历史不列入中学课本)，甚至有部分人甚至根本没听说过这个人。 对于很多香港人来讲，所谓的“反帝反封建革命”就是1967年发生的那场“六七暴动”，而“文革”和改革开放都是发生在他们不知道的地方(或者根本就没听说过这些事）。
当然对毛本人的印象也就很模糊了——虽然在大陆游客云集的黄大仙庙里，供着的就是一尊青面的毛毛神。 (顺便说一句，这位仁兄也是香港电影《开心鬼》系列中主角的原型之一) 因此当有人提议在香港建立一个“纪念毛主席”的建筑的时候，遭到了很多人的反对，理由是香港没有“文化大革命”，也没有“抗美援朝”，“抗日战争”也结束几十年了，这么一个伟大的领袖，为什么要为一个地方(哪怕是中国的一部分)建立如此巨大的纪念建筑？
但是最终大家还是选择了妥协，理由是很充分的：既然这座桥已经命名“毛泽东”，那么为了表示尊重，应该在附近建一座纪念建筑物。 但是大家没有想到的是，随着岁月流逝和世界潮流的影响，特别是互联网的迅猛发展，信息流通的速度和容量都发生了翻天覆地的变化，从前那一套“左派右派斗地主”的理论已经渐渐不适应这个社会了。
很多人，包括年轻人在内心对毛的印象是大大改观的——毕竟他是最早提出“和帝国主义轴心国决一死战”的人，也是最先考虑和平解决台湾问题的人，更是第一个提出“社会主义市场经济”概念的人。 再加上影视作品的渲染(比如《建国大业》和《开国大典》)，这个人的形象开始变得立体起来。
尤其是当2008年北京奥运会开幕式的29颗星星闪耀夜空之时，那个在星空下迈着自信步伐的老人，不再是香港街头某个普通建筑的象征，而是真正代表着一个时代的结束和一个新的开始。