泽在五行中属什么？
1.关于五行的起源 先秦典籍《尚书·禹贡》记载了夏朝的大臣治水后划分天下为九州，并描述各地山川水土的状况。其中提到九州中的冀州、兖州和扬州等地“既载壶口，遂荒辽黎”。
据东汉许慎所作的《说文解字》解释：“水涌出，经地而出，故曰流；包裹着物，发出声响，故叫“泓”;所经之地低洼，故成“深”;水流之旁及所入之处地形都低，故称“渊”;水流急而回旋者称为“回”；水由高处流向低处谓之“降”;流入大海谓之“广”。“泓”是深而且宽的水流，“渊”是有回流的深水潭，两者都可以作为河流的代称。
所以所谓“泽被四海”是说大禹治水使天下百姓生活安乐。因此“泽”最初是与“水”密切相关的，可以认为是水的代称。而“水”又跟东方七宿和十二生肖中的辰龙有关。所以我认为古人认为东南方有龙的气息。
2.古代帝王以“泽被万物”自命，将“泽”作为自己的庙号之一（唐朝以后不再使用）。 “太宗武烈玄朗”（李世民） 唐高祖“神尧大圣大光孝皇帝”（李渊） 唐睿宗“玄真大德大兴孝皇帝”（李旦） 周太祖武皇帝“圣神文武昭肃慈孝皇帝”郭威 宋太祖“启运立极英明仁德圣神文武至仁纯德至道大孝皇帝”赵匡胤 元世祖“圣神仁裕孝文皇帝”孛尔只斤·铁木真 清太祖“承天兴国弘德彰武宽温仁孝庄皇帝爱新觉罗·努尔哈赤 ” 从这些例子来看似乎可以说明泽与东方或南方以及水有关。再联系到上面说的五行中水生木的关系，我认为泽五行属木是比较合适的结论。