顺的五行属性是什么？
这个其实挺有意思，因为大家经常说“天一生水”、“地六成之”等等这些内容其实都是五行相生的道理了，但是呢没有人去追究一下它们到底是怎么来的？所以今天咱们就讲一讲这个问题吧！ 先来讲一下这个“天一生水”的问题好了…… 其实这句话应该是有问题的，首先我们得知道一个事儿那就是——在汉字的造字原理当中有一个叫做“六书”的说法，这里面就有四个字分别是“象形”、“指事”、“会意”和“谐声”…… 其中的“象形”很好理解就是“画个图形来表示这玩意儿是啥意思”——比如说“日”啊之类的；“指事”也好理解就是用一个小符号来表达一个单独的音节（或者是表示某种含义）——“上”“下”啥的都属于是这类；而这里的“会意”其实也很好理解——就是把两个字组合在一起然后来表达一个新的意思就行了，比如“信”这样，但是这里重点来说的是“谐声”这个东西…… “谐声”说白了其实就是把某个汉字拆解成了几个部分然后再把这些部分的读音给统一一下的意思而已…… 这个东西呢最早可以追溯到春秋战国时期的文字演化中，那个时候的人就已经开始使用这种方法来创造新字了，具体做法也很简单——他们一般会把一个文字分解为两个部分一个是声符一个是义符两部分（声符一般是取声不取韵而且一般都是单音字），然后把这两个部分的读音凑到一起就可以了——这个时候新的文字就出现了，例如“观”这个字本来是“見”+“觀”组成的，而“見”读作 jiàn 而“觀”则读作guān 所以后来人们就把它拆开来拼成了今天的这个字形和读音并且又创造了类似“廣”这样的声符义符的文字…… 但是这里要说一点的就是虽然从理论上来看这样的拆分是正确的但是在实际应用中却存在着一定的缺陷，那就是“声符”的部分往往会衍生出一些别的读音出来甚至还会出现“义符”的部分被混淆的情况发生这就导致了有时候人们会无法区分不同的汉字……不过好在到了汉代以后人们发明了“注音字母”这种东西，也就是我们现在所说的“反切法”——用两个汉字来标注另一个汉字的读音，这种注音方法非常的准确因此也就基本上解决了这个问题了…… 那么回到刚才那个话题上来……
“天一生水”这句其实是出自于《道德经》当中的第三十二章原文如下：“道生一，一生二，二生三，三生万物……”其中“一生二”翻译过来就是“第一个阴阳之气产生出了第二对阴阳之气”，而“二生三”则是“第二对阴阳之气进一步分化产生了第三个阴阳之气从而形成了三个独立的元素”这么看的话好像与五行没啥关系对不对？但别忘了后面还有一句“三生万物”呢也就是说这三个独立出现的元素又进一步发展成为了万物的雏形了~ 而所谓的“天干地支”以及与之对应的“五运六气循环论”其实就是在这套基础之上发展而来的，所以说“天一生水”只是说出了一个概念并没有给出具体的数字或顺序来……