暘字五行属什么？
《说文》云“暘，不见日光也” 又云“旸，日出也”。可见二者是同义词，都是形容天阴下雨看不到阳光的情况（我猜应该和现在的“天晴”相对）。 从现代汉语词典来看，这个字的词义有：1、天放晴；2、太阳初升；3、天气晴朗。 而根据古代典籍推测其本义应该就是“日升而出”的含义——从这一点上来看，它的含义和“昜”“阳”这些“日在上”的字是有些区别的。
那么古人是怎么用这个词的呢？ 首先，《说文》中解释“旸谷”的词条如下： “暘穀，日出之所。”段玉裁注曰：“今本作旸谷者，后人不解‘暘’为‘陽’之古字而改之也……旸谷当在兖州东郡成阳县东海中”[1]。这里的“暘”是借字，本来应该写做“陽”(注意这里要区分上下二点)，所以“暘穀”就是“旸谷”的意思了。不过这里其实有个文字学上的小错误：段玉裁在解释这个词语的时候用的是《说文》“雲，山川气也……”中的“雲”来分析，可是他忘记了这个“雲”其实是后人为了避汉文帝刘恒的讳而改写的，而“雲”原本的写法应该是下面这样： 因此如果按“雲”的原形来分析，“雲”的下部分是一个“二”而不是一个“厶”，这样一来与“陽”就不象了。
其次，《左传·昭公十七年》中有一段关于尧舜禹的事迹记载： “龙见而成泉，故曰龙泉。言晋之始得中原，如龙之见而取其泉也。武王克商，乃问于吕望曰：'周何繇兴？'吕望曰：'丹朱辟，帝尧之道塞焉，而徐氏、赵氏有乱臣之教。胡、貉之人有尊心而明舜、禹、稷、契、皋夔、伯夷之业，汤咸受之，以此伐纣。'故武王拜姜太公为师尚父，以为尚书令，而封尚父于齐营丘。” 这其中“龙见而成泉”一句就用了“暘谷”一词。
第三，《楚辞·远游》中有载： “使梁木兮靡兮，吾不知吾将何归！哀命余之于时兮，逢世蹇而疏助。愿摇起而扬声兮，拂云雾而飞逝。灵皇皇兮既降，猋远方的以猋远去，邈冥寞以遐逝兮。聊浮游以逍遥，求徂逝乎江湘。” 这一句也有用“暘谷”一词。
综上，我认为“暘”的本意其实就是“陽”，而且从字形上也可以看出来这两个字是有一定联系的——“昜”下边那一点实际上就是把“陽”上下两部分拆开，然后加一横表示连接。而“陽”的上半部实际上就是对“昜”下半部的解释（即“日”在下），只不过后来为了把“陽”和“昜”二字区分开才把上半部写成这样而已 ——这也可以从《说文》对“陽”的解释中得到验证：
我们认为“暘”其实就是“陽”的古体，而且它们都有光明、明亮的含义在里面。而从“旸谷”和“暘”出现的语境来看，它更可能具有“旭日东升所照之处”这种意义。
参考 ^ 段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981：586