鸡年申时五行缺什么？
时辰八字，又称四柱干支，简称干支。 干支是天干和地支的合称。天干有十即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
一个时辰分为两个半时，上称为初时或初刻，下称为正时或正刻（见《明史·历一》）。以子时为例，初一叫子初，二叫子中，三叫子末。四个时辰为五更，一至三更为一更，四至六更为二更……七至九为五更；用十五分钟计算，每更相隔20分。因此，每个时辰共80分。
古时计时的钟是指夜半11时至次日1时，即今日23时至1时。这个时辰是午夜前一半的时间。古时有把一天分成二十四份，每一份为一小时的计时方法。这种计算方法源自古人根据天体的运行规律而制定的阴阳历（见农历），实际上是将地球围绕太阳公转一周划分为二十四个等份，每一等份时间约为40分种，所以又叫“古四等分”。 在这种计时法中，每一个时辰分为八刻，一刻相当于十四又三分之三分钟。
中国历代朝代使用的历法各不相同，如夏商以建巳(四月)和建丑(十二月)为正月，周以建子(十一月)和建辰(三月)为正月，秦以建亥(九月)为正月。这些不同的历法导致不同时代的人对同一时刻有不同的说法，因此很难将中国古代的时钟确定下来。不过我们可以找到一种比较可靠的方法来确定它们的基本特征。
古代所用的计时器主要有日晷、铜壶滴漏和沙漏三种。其中日晷是一种依靠太阳照射来计时的一种仪器，其原理与现今钟表不同，无法直接作为计时工具。但是它的结构却与现今钟表极为相似，而且制造方便，所以后来被广泛采用。
从现存文物来看，我国最早在隋唐时期已经出现了使用水银作为液体填充物的机械时钟了，宋代之后，这种钟表开始大量出现于皇宫和大中型的寺庙道观之中。据记载，当时的宫廷和官府中都设有专门管理钟表的机构——“司天监”，掌管着全国大小城市及乡村民户的报时工作，并负责修订各地日影长度数值表和各种气象资料。可见当时人们对钟表的重视程度相当高。 但是，由于当时的计时技术不够成熟和完善，使得这种钟表的使用受到一定的限制。比如说它的走时不够准确，经常出现快慢不一的情况，这就需要人们不断地进行调整和维护才能使其保持正常的工作状态。此外它还存在着漏报等现象。所以人们普遍都不愿意使用它来做日常生活之用。
到了明代初期以后，我国的钟表的制造技术水平有了很大的提高.明代中期以后，西方传教士来到中国传播天文数学知识的同时也把钟表带进了中国。但此时钟表尚未普及到民间，仅被皇宫和官宦人家所拥有和使用。明朝后期，随着航海业的发达，中西贸易的扩大，许多外国商人来到中国定居生活，他们带来了各种先进的生产技术和产品，其中就包括钟表。
到了清代，西方传教士们继续在中国传播钟表的知识和技术，同时也为中国人制造出适合国人佩戴和使用的钟表。这标志着中国的钟表制造业开始进入一个新的发展阶段——近代化阶段。这一时期的钟表不仅质量不断提高，而且外形更加美观大方.同时它还具有了更多的功能，比如可以显示日期和时间等等。
我们不难看出，古代的钟表就是现代电子钟的前身或者说雏形，它们之间必然有着千丝万缕的联系，而这种联系则为我们提供了研究它们之间的发展变化以及彼此间影响和作用的宝贵素材。