凡在五行中属什么？
关于“五形”，《白虎通》说：“五行何谓？行有五味，形有五色，故谓五行也。”“行是行事行义之意，言顺天行，以成事而合道也。……五行何谓？谓金木水火土也。五行更有兴，王者受命则建，废则衰。……五行更相败，相终始。……所以行者何？言顺天道而行之也。”“金木水火土者，万物之形体也；气宇色也。……五行，天地之正德也。万物莫不有也（按指此五种气质），莫不形也（按指有此五种色彩）。人之形体，五脏六府皆有府，九窍百节皆有所藏。……何以言之？水为黑，肾为腑，耳为之宫；火者为赤，心为腑、脉之为宫；木者为青，肝为腑，目之为官也；金者为白，肺为腑，鼻之为官。土者为黄，脾为腑，舌之下有中央者，而为宫。……”
所谓“五形”实际上指的是构成宇宙万物的五种基本元素，即所谓“五行”，与颜色和五脏密切相关的是，这五种元素还分别具有金、木、水、火、土五种属性。 至于为什么要把它们分为金木水火土五类，以及为什么又把它们的属性分成相应的五种颜色，则已不可详考。总之这种划分不仅被广泛地用来说明自然界种种事物，而且还成为古代天人感应说的一个重要的理论基础。 在中国古老的传统观念里，人们总是希望与“吉祥”的事物联在一起，于是也就出现了把一些动物或植物归入五行之说。
《史记·秦本纪》中记载了这样一个故事：秦穆公死后，其灵柩要运送回咸阳安葬，当到达渭水北岸时，穆公的灵柩却停在那里不肯走了。随行之臣们不知原因何在，就去问善于卜筮的史婆，史婆便说这是因为穆公生前喜爱马，而河里有神马在阻拦他的去路。穆公大臣们一听，忙派人下渭水求取神马，结果捞上一匹黑马。众人不敢擅自处置它，又将此事禀报穆公的夫人。那夫人听说后，对众人大喜说道：“‘乘马’不就是‘驷马’吗！”遂命人将神马放在穆公灵车上，助其东去。 这个故事说明，早在先秦时代人们对动物已经有了五行归属的认识。不过，这种认识主要应用于占卜等迷信活动的解释，而在科学界并没有得到普遍的认可。但无论如何，将动物的某些生理构造特征与其相应的五行属性联系起来进行推测、解释，并由此进一步推断出它们的起源和发展过程却是古人十分热衷的一件事儿。因此，现在有关这方面的资料还是相当丰富的。