夕的五行属性是什么?

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一、五行的起源 中国的古人认为天地万物都可以分为五大类,因此“五”不是一个数字而是一个概念,它是用来指事物的分类的;而“行”原意是指道路的意思,引申为事物的特征或特性,也就是说事物可以分为五种特性。所以这里的“五”“行”实际上并不是一个名词,而是一组形容词性词组,即: 五就是代表事物有五个特征,而不是说这个数就代表着什么特殊含义或者有什么象征意义,至于为什么用“五”来表示事物的特征,那是因为中国古代的数字比较模糊,没有现在这样明确的区分和定义,比如三、六、七等并没有非常确切的范围限制,而一、二、四、八则是明显被划定了范围的,所以用“五”表示多的意思。 而所谓的“行”其实就是指事物具有什么样的特性(路,就是指物有道路的特性)。

二、五行的含义 “五行”的概念出自于《尚书·舜典》:“益稷曰:‘帝,则德懋懋不监于下,女(汝)乃命式禹,钦哉!惟宣序五行。’”其中“庶绩咸熙”中的“五行”是形容“功德”的。之后人们以“五行”来形容“五德”。在春秋战国时期出现了以“阴阳”“五行”说解释宇宙生成及其与人世相应的基础理论。 在这种基础之上产生了关于五行的学说,并形成了以五行为中心的一种哲学体系。在这个基础上又延伸出了一些关于五行的其他说法,在这里就不一一赘述了。但是值得注意的是:在汉代之前,无论是阴阳家还是儒家或者是道家都没有以“金木水火土”这五个字来代替“阴阳”的,只是到了东汉时期才有人提出这种说法,而这一说法一直延续到现在。所谓五行之说不过是后世人的一种附会而已。

三、五行的性质 金木水土火分别代表什么 这个其实很明显的,这里就不用多说了吧? 至于什么是“克”什么又是“生”这个问题就比较复杂了,不过我可以举一两个简单的例子来说明一下,比如说春天属木,夏季属火,那么根据五行中“火生土、土生金……”的说法就可以推导出春末夏初的时候金就盛而土就开始孕育了,但这个时候因为夏天来临的原因火的特性开始显现,从而克制住金的锋芒,也就是“金旺则火衰”,反之秋天来临则火衰而金开始显露它的锋芒,这就是“金能生水,水多金沉;水能泄金,金多水浊.” 所以从这一点也可以看出五行的循环相生相克关系不是一成不变的,它是一个动态的过程。

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“土”和“火”是相生相克的,而“金木水火土”这五行中只有木和土能克到土,水克不了(水土不分家); 因此: “辰、戌、丑、未”为土的土,所以“辰”属土,那么戌为阳土,丑为阴土,未为燥土。

由此看来: 巳月,戊日生人,地支有戌或丑者命主富贵,官星带禄。 有酉月生者,天干透财,地支见卯者身旺。 月支为午的人有财星无印,柱不见子水,为人聪明伶俐。 月干为甲木,地支有卯且与乙合者有富贵之命。 月支寅,干透丙丁者多富贵。 月支为申、亥二字,干透壬癸者主大贵。

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