飞属于五行中的什么?

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关于这个问题,其实古人已经回答过了—— “鸟、兽之飞谓之玄” 《说文解字》 这意思就是凡是飞的都属“水”。为什么这样分呢?因为鸟兽的翅膀是扇动的,也就是有风,这个风在古人看来就是水,所以凡是有风的动象就归到水上去了。比如鱼游泳就是归到水的(鱼游曰涵),蛇行走也是归到火的(蛇行曰蜒)等等。 这个理论看起来挺没道理的,但是用现代的观点来看却也有一定道理,这就是现代空气动力学。鸟在空中飞行实际上受到两个力,一个是向上的升力一个是向下的重力,为了维持平衡,这两个力的作用点不在同一轴线上而形成了一个角度,这样的原理跟飞机是一样的,不同的是鸟没有螺旋桨也没有机翼,它们的翅骨具有特殊的形状使空气产生不同的流动从而产生了向上的力和向下的力。因此从这个角度来说鸟是属“水”的。 其实古代人并没有太多的科学见解来解释这些道理,他们更多的是通过生活经验来积累一些简单的判断方法,这些方法虽然看起来没什么道理,而且往往很主观并且带有一定的偶然性,但是这些方法的运用却是极其灵活的。很多事物都可以从生活中找到类似的形像,然后以类比的方式把它归入一个类别当中去。比如火就归到了赤色的物体上;风就归到了飞扬的物体上……这些东西虽然看似很荒诞,然而一旦把它们运用到实践当中的时候却又总是那么的灵验。

中国古人对事物的分类方式不是按照西方的形式,而是按照形象的方式来进行归类。这在古代文学中体现得尤为明显。比如诗词当中的意象,很多都是按照这种方法来分类和定义的:孤客寒江,游子悲秋之类的都是归到“水”这一类的了;春兰秋菊,日月经天之类的是归于“木”“火”的了;冰霜雨雪则归于“金”“土”…… 这种形象的分类法在中国古代的诗词里得到了最完美的应用,中国的诗人往往能借助身边的几样事物来表达自己的情感。而这些意象又往往是相通的或者相反的:如“春风”“杨柳”“芳草”这些自然界的意象常常用来表达离别之情,它们一出现就能唤起离人心中的愁绪;而“秋风”“菊花”“落叶”等自然界的意象通常用以寄托忧愁或抒发思乡之情……“山”象征坚韧、顽强,而“水”则表示柔韧、柔顺;“云”是流动的,“石”是静止的;月亮的阴晴圆缺象征着人生的悲欢离合,而太阳则是光明的象征.这些都给人们留下了深刻的印象并形成了固定的联想关系。 但是随着时间的推移,这种形象化的分类法的局限性也逐渐显露出来,它不能用来进行复杂的运算也无法给出科学的解释。于是乎人们在实践中逐渐抛弃了这一种分类的方法转而采用西方的科学方式来对事物加以划分。于是乎我们现在的世界就变成了这个样子———

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这个问题问的好! 飞,属土。 为什么呢?因为“飞”就是离地而起,也就是“离开地面而上升、远离了地面的意思”(《汉书·郊祀》); “飞”字在甲骨文中是“象形字”——从字形上看也是像两个人站在高处——这就是它的本义; 而“飞”的另一个意义则是出自后来所造的字——“飛”。这个字的结构与“飞”很相似,只是上面加了一个人,表示这个人正要起飞的模样,因此就有了“飞翔”的意思和引申义。 从这里就能看出来古人对于飞的意象的理解。 所以从这个角度看,也可以认为它是土行。 但这里的五行仅仅是从字源的角度出发的推论而已,并不能作为判断事物的依据。另外要注意的是,古人的这些文字系统其实是很混乱的(比如“火”字有四至五个写法等等),很多字根本就不是同一个字。所以这种五行归类法只能作为参考而不能作为判断事物属性的标准。

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