琪五行属性是什么意思？
“ 《说文解字》：“琪，玉属也。”
段玉裁注：《通雅•珠玉》：“今以美石为琪。然则玉属者，谓玉之种属耳，其亦谓之石属矣。”
郭璞注《楚辞·东君》“被瑶冈一些说法认为是指美石如斑纹的玛瑙或水苍玉；另一些说法认为是美玉青琪。
朱骏声《说文通训定声》载有：清·王念孙、钱大昕之说。《广雅•释诂三》：（玉） “琪、琦、玘、祺，皆玉名也。” 按：诸家多以为“琪”“琦”“玘”“祺”为四玉之名。
“奇”是“琪”的本字，从“奇”得义。“琪”是“奇”省声字。上古“绮”与“祺”相通，所以“绮”是“麒”声兼义符，表示麒麟之麒。
后来“绮”分化出“祺”，“琪”又分化出“琦”，而“绮”仍作“麒”用。 因此，上古时“琪”“琦”“玘”“祺”(qi)都是美玉的意思。但现代人们一般把“琪”当作一种草木的名称了。
1987年考古工作者在新疆哈密五堡墓地发现了距今约3800多年的玉璧和玉环等玉器数百件，其中不少有精美的琢磨痕迹。这些玉器表面大多留有“麻点”状琢刻加工遗留的痕迹(见图4—56)。
专家们推测，这是商朝晚期至西周早期的玉器制作技术，表明新疆地区当时已经掌握了较高的琢玉工艺水平，这在中国玉器史上有着重要的意义。 由以上可见，古人对“琪”的认识是从玉石的角度出发的。而在古代神话里有一种神物名曰“昆仑玉”或叫“崑崙璆琳，就是玉和玉石的总称。
《山海经-西山经》记载： “昆仑之丘，或者夏之常居，神穆天子所居，《淮南子•地形篇》曰： ‘昆仑之虚，方八百里……赤水出其东南隅。’赤者为朱，故曰丹泉。
《博物志•卷二》：‘西方山名曰昆仑。’李善注引张衡云：‘在西荒之中。’《拾遗记》云︰‘开明兽身大类白虎。’” 《史记·秦始皇本纪》中记载秦始皇游泰山后，在咸阳宫接见了徐福等人，听了他们关于海外的奇妙描述之后，就派徐福带着五百童男女前往蓬莱仙岛采集灵药。 但徐福到蓬莱之后才发现那里并没有神仙和仙人居住的岛屿，只有一些渔夫居住。于是他又继续向东航行去了日本列岛。 传说由于徐福没有带足灵药，就把随身的玉器抛入大海，希望海中大鱼吃了这些玉器以后能化为仙药，从而得到秦始皇的赏识。结果东海里的鱼虾鳖蟹都吃了这些玉器。久而久之它们便具备了灵气，并且会吐纳修炼。最后化为人形成为东海的鲛人。 中国民间传说，东海龙王敖广有三公主，最小的女儿名叫琪，因为喜欢陆地上的生活，常常私自溜出龙宫，与人间的书生相恋，最终因为触犯天条，被父亲下令斩首示众。但斩首时琪龙女的鲜血却变成了晶莹的红珊瑚。