棹的五行属什么？
这个问题很有意思，也很容易误导人（其实已经误导过一些人了）。 先给出结论吧：这个“属”字是个误用，应该改成“归”字。
《康熙字典》里收了两个“属”字：一个是部首“鹿”的这个【属】shǔ；另一个是部首“矢”的这个【属】zhù，在解释部首时注明这两个字都读【著】，也就是说它们两个的意思是一样的——而这里显然不是指读音的问题。那么我们就来看看这两个字的用法。 先说【著】zù，这个字的本义据《说文解五》就是系、连、附着之意。比如《玉篇·肉部》“着，附也。”“着，系也。” “所属”这句话中，【属】zù的意思是连接、附着在某物之上或与之相连，因此这里的意思是船桨在船上附着的位置。 ——这就是答案的出处之一！因为古人在讲船上的部件的时候一般都要说得很具体，尤其是讲到木制部件的时候更是如此，不会含糊其辞。
至于这个位置的确定方法嘛……这就要看《考工记》中的记录了：《考工记·舆人》载造车时车毂要插在车辕横木的中点，也就是要在横木上钻一个孔用来定出基准线，而这个孔的直径正好为车毂的半径大小。根据这个道理推测，造船也应该有类似的操作，所以我们可以推测【棹属】指的是船桨与船的横木相接的地方。
接下来说第二个【属】zhu住，这个字的本义是依附之义，引申则有归属之意。我们来看几个例子：《诗·大雅·大明》“维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆章有国”，周武王的师傅姜子牙辅佐武王灭纣建立周朝，天下归其所有，故曰归周。《书·康诰》“归乃寡怨”，谓使民回归所生之乡邑而无怨恨。 在【船属于水】这句当中，【属】当动词用，表示归属之意，即船归于水上，这是错的，正确的说法应该是【船与水相属】或者【舟与水相属】，意思是在水的滋润之下才有舟的存在，从而体现出人与自然的和谐一致。 所以综上所述：这个词的正确翻译应为【楫之所在】或者【楫之所驻】。