宝马车五行属什么？
关于五行，我发表一些个人看法供楼主参考 1、中国古时候并没有“五”这个数字的概念；
2、“五行”这个概念是在春秋战国时期才形成的，当时各家各派都在讨论这个问题，说法也不统一（现在也如此）；
3、“金木水火土”只是对事物特性的一种抽象描述方式而已——比如金属有坚固的特性，所以把它归为金行……至于为什么是“坚可立地”而不是“柔能似水”或者是别的什么比喻，这是古人的思维定势所致，我们只能理解而不能改变他们了； 4、后来人们用阴阳五行论断一切事情（包括命理预测），这就有些失实了。不过如果用来解释器物属性还是可行的。例如《西游记》中唐僧的袈裟可以克死白骨精这种妖怪，是因为其五行属火且具有宗教仪规的威仪，但若拿给太上老君看看恐怕会骂骂咧咧的说：“这破玩意儿还不如我的炼丹炉呢！”
5、西方也有类似理论，他们认为世界是由四种元素组成的：地、水、风、火。其中火的特性最为明显，而古希腊医学之父希波克拉底将这四种特性分别赋予人体的不同器官：心脏属火，肝脏属气，脾脏属土，肾脏属水.......等等，现代解剖学已经证明了这一点。
6、另外再谈一下五行的生克制化，其实古人说“生我者为父母”、“我生者为人子”都是错的，因为“我”就是“人”的意思，那么这句话就应该这样来理解：“生我”即是我生”——比如说我是甲木，木生火，那么生我的人即为火，我也属于火；同样道理，火生土，所以我属于土……“克我”与“我所克”就更没有意义了。
7、最后再谈谈五行和生肖的关系吧，古代的人认为十二生肖与十二地支相对应是有道理的，而且这些动物在季节里也有变化：春龙夏马秋狗冬羊，也就是说生肖会随着时间而发生变化，那么由此看来，生肖并不是固定不变的，而所谓的“刑冲合害”也只是针对变化的生肖而言才有意义的...所以说五行和生肖没什么关系。
8、最后引用一段有关五行及生肖的文字供您参考 五行之义，不仅限于象征万物性质、性能，更在于说明万物的运动形式及其互相之间产生的影响作用。这种影响作用不是单方面的，而是多向的。如： “木曰曲直”，是说树木的主干弯曲而能生长。它概括了植物生长的两个基本特点：一是向上外展伸展，二是弯弯曲曲。这一特征适用于所有植物； “火曰炎上”，是说火焰向上而炎热。火所特有的两种属性就表现在两个方面：一个是热，另一个是向上或向外伸展。这一特征既揭示了火的物理特性，又表明火的能动性──火具有主动性和前进性，这是其它物质不具备的特点。因此，火具有强大的杀伤力；
“土爰稼穑”，是说土壤可以种植庄稼。它揭示了土地的两个方面的作用：一方面具有承载、生育的作用，另一方面还具有储存、化生的功用。正因为土地能够使万物生长起来，并且能化生新的生命体，故而土在五行之中最具有包容性; “金曰从革”，指金属具有变革的性质，也就是切削工具的属性。金之所以具有变革的性质，是由于金的硬度大，容易切割其他物体，而金属切削加工又是社会生产活动中最早发明的一项技术，由此可见金的变化功能是很强的； “水曰润下”，说的是水能滋润和向下流散的性质。水的流动性很强，可以滋润万物，但是水向下流的特性又易于形成灾害，这就是水具有两面性的原因所在。 以上是对五行属性的具体阐述，可以看出每一行都有着不同的含义，同时也说明了五行之间的密切关联。