五行卿属什么？
楼主的题目有些宽泛，让我这个学哲学的来答题似乎不太合适——因为我并不精晓算命之术！不过，我倒是可以就“五行”二字稍作讨论。 古代中国人相信世界是由金、木、水、火、土五种元素组成的，这被称为“五行说”或“五行观”。这五种元素之间存在着相互作用的关系——“生”与“克”是其中两种相互作用的形式。 比如说，水生木，意思是水滋润了树木，木得到了生长；火克金，意思是因为温度升高，金属熔化，或者因为光照，金属氧化而失去光泽（从哲学的角度来说，金属表面出现的氧化层是一种“质”的变化，而从物质形态上来说，金属是从液体变成固体）。
当然，这个世界是由多种多样的元素构成的，并不是仅仅由金、木、水、火、土构成的。比如说，植物除了具有“木”的特性之外，还具有“火”的特性（见《周易·系辞》：“日月运行，一寒一暑。”“天地氤氲，万物化醇。”“乾道变化，各正性命。”)所以，在算命等术数中，常常将“天干”和“地支”分别组合起来表示一种五行的属性。比如甲木、乙木……丙辛戊己土等等。 而“五行”中的每一行都有着对应的颜色。比如说，土对应黄色，木对应青色，火对应红色，金对应白色，水对应黑色。所以，当人们说到某人的“五行”时，往往指的是这个人五行属性的颜色。在古书所说的“调和五行”中，“五色”就是一个重要的标准。 现在再来回答楼主的问题。
首先，要指出的是，现今流传的关于姓名学的书籍，大多都缺乏真正的理论指导，甚至可以说是错误的。为什么这么说呢？因为中国人重视名字，始于孔子给弟子取名字的时候加入了“礼”的元素（见《论语·颜渊》：“名不正则言不顺。”)之后，司马迁修《史记》时引入了阴阳的说法来论证姓名的来源（见于《史记·龟策列传》）。再以后，西汉的许慎写出了著名的《说文解字》，第一次比较系统地阐述了汉字的字形结构和含义。他在《说文·序》中说：“盖文字者，经艺之本，王政之始。”把文字看作是经术的根本，把汉字结构与五行的对应关系视为王道统治的开始。这样，我们就能看到，自汉代开始，“敬天法祖”成为官方的价值观，“五行”作为构建世俗生活的基本理念，对中国人产生了巨大的影响。而这种影响，也通过姓名这样一种社会符号传承至今。
当我们论及一个名字的“属性”时，其实是在探讨这个名字对于一个人的影响。这种影响往往是潜移默化的，但它确实存在。否则，中医就不会用“五行”的理论来解释人体的生理功能和病理表现。 那么，当父母给孩子起名时，最好还是不要起带有“忌神”的字。什么叫忌神呢？就是在八字中不受制约的神灵。它可能是干，也可能是支；它可以是金，也可以是水。但无论是什么，它在八字中不受克制的话，这个名字就会带给这个人更多负面的影响。