怎么查五行属？
首先，五行这个概念最早出现在战国时期的列子（就是写《列子》那个列子）的著作《周穆王篇》里头，不过当时叫“五德”，并不是后来人们熟知的五行。 什么是“德”呢？这里的“德”是指人们通常所认为的“道德”、“德行”，不是现在意义上的心理学上的“人格”中的“德行”。用现代的语言来说，古书中的“德”其实就是指“品行”或者“品质”的意思。
所以古人说“仁德”就是指“仁的品德”，而说一个年轻人“德行很好”，就是指这个年轻人的品行很不错。 那五行和五德的关系又是怎样的呢？古人认为，自然界各种事物的属性可以分为五个大类——木火土金水，每一类各有三个属性，合起来就叫“五行”了，它们分别是： 木：仁、礼、智 火：礼、乐、义 土：信、忠、悌 金：义、智、礼 水：智、礼、信 也就是说，在古人看来，自然界的一切事物都可以归入这五大类的其中一类，每一类都具有相应的品性。比如人具有仁、礼、智三德的品性，自然界的花草树木具有仁、礼、智三种属性。 而在人类社会中，国与国之间、民族与民族之间的竞争，古人也认为归根结底是五种素质的竞争，这五种素质也就是国与国之间政治智慧的竞争。
在春秋战国时期，诸子百家为了说服对方，经常拿五行来做文章以证明自己的观点正确。比如说儒家认为治国应该实行仁政，推行仁政的国家犹如木行；而行仁政的人，其品性也应该具有木行的特点。
而法家则正相反，他们认为治理国家的最好方法并非实行仁政，而是严刑峻法，这种治国的方略就像水行一样。而从事法律和军事的人才，也就应当具有如水一样的智慧、刚劲和毅力。 可见，五行最初完全是作为自然界的五大类与人类的五大德行来被使用的。