安利五行餐有什么影响？
关于“吃”，我们总能找到各种各样的理由、各种不同的吃法…… 比如，在西方发达国家流行的“生食”运动； 比如，近年来风靡一时的“轻食主义（新饮食革命）”… 再比如，如今又开始流行起来的“辟谷养生”…… 事实上，在我们中国也早有各种各样的“吃”的理论和做法，并且传承久远—— 《黄帝内经》中就有记载： “法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去……” 这里所说的“食饮有节”就包含了“一日三餐”和“五餐”或是“七餐”等说法，意思是吃饭不要过饱，也不要饿肚子，要“食饮有节”； 到了明代，李时珍还提出了“饮食自倍，肠胃疲惫”——意思是说，饮食过量，会造成肠胃的疲弱，消化功能减弱。
当然，中医对饮食还有更多的论述，这些论述大多都和“脾胃”“肾”“肝”“气”等有密切的关系。 不过，以上种种“吃”的观点都是基于“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的基础上提出的，也就是说这些理论都符合“药食同源”的原则。 到了现代，人们越来越强调“营养均衡”的重要性，于是又出现了多种多样的“营养早餐”或者叫“均衡早餐”。
不管是国外的“生食”，还是国内的“五餐”或者“均衡早餐”，本质上都没有脱离“药食同源”和“营养膳食”的范畴。 那么，什么是“药食同源”呢？ 这就是指：我们在选择食物时，除了考虑它的味道、颜色之外，还要考虑到它与药物之间的关系。换句话说就是：某些食物也是药，而有些药品却是食物。
早在两干多年前，医圣张仲景就在他的著作《伤寒论》中讲到： “病若发汗、若吐、若下、若亡血，以及发热而渴者，都可用五谷、五果、五畜补充之。” 这是以五谷、五果、五畜补养的最早记录。 其后，在中医经典著作《黄帝内经》中也多次提到“五谷为养”的问题。 现代营养学也认为：动物性食品和蔬菜只能提供人体必需的营养素，而粮谷类才能满足人体对能量的需求。 “药食同源”是中医养生和文化的重要组成部分，而坚持“药食同源”也是保障健康、延年益寿的重要基础。