哪个数子五行属木？
五行相生相克，是有源头的 先古华夏部落以五行论世（上古时期人们将世界看做一个巨大的生命体，金木水火土五大元素相互影响，推动着世界的运转），并以此划分天下万物的属性。其中，将世界上的人类划分为五种：金姓、木姓、水姓、火姓、土姓。这五行对应着今天的金、木、水、火、土。而五个名字，就是“姬姜姚姒妫滕”。
《大戴礼记·五帝》中说到：“黄帝之号，曰姬氏；颛顼之名，曰高阳氏；帝喾之称，曰高辛氏；尧之王号，曰陶唐氏；舜之祖庙，曰有虞氏；禹之父宗，曰夏后氏……”这里的姓氏和今天意义不同，是代表一个种族或者部落的名称。比如姚姓，就是上古时部落首领姓姚，这个部落的人就姓姚。
到了战国末年，姓氏开始区分，成为两个不同的系统。作为姓，一般是一个家族代代相承的符号，多由女姓所生之子继承。周朝建立以后，随着分封制与宗法制的确立，姓氏更加重要，成为贵族身份象征。周天子姓姬，各诸侯国国君皆以姬姓为主，其他贵族则多以王侯为姓。普通百姓没有姓，只有一个名义上的“氏”字。
秦灭周后，废除分封制与宗法制，实行郡县制，百姓没有姓，只有名为纲常。汉承秦制，又废除了秦代的苛法，百姓有了姓。东汉末年，社会动荡，政权更迭频繁，百姓又没了姓。直到魏晋南北朝时期，姓氏制度逐渐确立，百姓以姓为姓，以氏为氏。唐宋之后，姓氏区分愈加明显。
那么，既然古代的姓和氏都是血统或家族的符号，为什么还要用五行属木来定义一个姓呢？其实这是个误会。汉代的许慎在《说文解字》中提到了五行的说法：“木，树木也。刚木，柏叶坚也。”他又引用了一个汉代的民间传说解释为什么要用五行给草木定位：“东方属木，其色青，草木初生，欣欣向荣。南方属火，其色赤，草木繁盛。中央属土，其色黄，草木茂盛。西方属金，其色白，草木凋落。北方属水，其色黑，草木枯竭。”看来这是古人根据万物规律拟定的五行归属体系，本来跟姓没什么关系。可是后来有人把这种理论用于人的出生，认为人生下来就有五行属性的生命体，而五行的旺盛程度取决于各元素的均衡。比如说一个人如果木旺，就要补金以克木；一个人如果水木旺盛，则要用火土平衡。如此推类，无穷尽也。于是，五行就成了中医理论、周易八卦等传统文化中的一个基本概念了。而且，这个体系传入日本后又得到了发展，成为了日本人划分人的方法之一(另外四个分类方法是身高、体重、胸围、头身比)。
所以，古代是没有五行这种说法的。五行是东汉人提出的，用来解释世间万物的相生相克的哲理观念。而姓氏早在春秋战国就已经确定了。这两者本来没有任何联系。所谓的“五行木”只不过是解释草木生长的一种理论而已。但是，这一理论被引入到医学领域后，却成了中医理论的重要组成部分。