羿字五行到底属什么？
“羿”字的字义，在甲骨文中就已经出现了。《尚书·五子之歌》中有“民罔攸利，天惟遏之。矧曰其尤，俾乂厥后。武王载旆，有虔秉钺；若彼行云，亦集于大戎。”这里的“羿”指的就是射日中的后羿。 后羿的形象最早出现在汉代的画像砖里，如成都出土的西汉晚期画像中，就有后羿举弓搭箭射日的形象[1]。
关于后羿的名字，东汉学者王逸作注说： “羿，古之善射者。羿，人姓也，言其当夏代之时，善射箭。” [2] 也就是说，后羿本是一个氏族的名称，这个氏族的人都很会射箭。后来，后世的人把一些善于射箭的人姓后羿，以此作为姓氏（古代有些姓氏和名字是相通的）。所以，从姓的来源上讲，羿属于象形文字，像一个人张着弓的样子。
那么，这个后羿既然姓羿，是不是就说明他的姓氏属木呢？ 王逸之后，学者们对“羿”字的研究更加深入了些。到了南北朝时期，梁朝学者萧统编撰的《文选》中收录了晋代傅玄的《大射赋》。这篇赋的第一句就是“我皇汉祖，羿姓之苗”。这句话的意思就是说，我们汉朝的祖先乃是大羿的后裔。而这位汉代文学家王逸，正是被东汉光武帝赐姓为羿的南匈奴后裔。 王逸之后，唐代学者孔颖达进一步阐述了这个问题，他在注释《文选》这首诗时说：
“此赋前章云‘我皇汉祖’，明指刘邦。下文云‘徒观史策’，则知非谓汉高祖。上章云‘肃慎贡楛’，下章云‘宣尼叹商’，此二事皆在周室，则知非谓西汉。据其文辞应谓东汉。东汉中兴，功臣有羿姓。《后汉书》曰，南单于入塞自领右部，因连破益州，烧绝道桥，自号贤王。帝怒，敕使大鸿胪宗正持节，即匈奴中斩之。其国于是遂虚。臣烈恭之子寿，复归中国，帝以为将军，令随来京师。以功赐姓羿氏。是其事也。”[3]
孔颖达这段话的意思是，东汉时期有个匈奴人叫呼延寿，他的父亲呼延隆是南匈奴的左贤王，在东汉永平十七年(公元74年)叛乱，被东汉政府消灭。呼延寿因为跟随父亲反叛，被判处死刑。后来因立功而被赐姓羿氏。“羿”姓应当是由匈奴人之姓讹传而来。
东汉以后，史书上开始有大量关于羿氏族人的记载。如《三国志·吴书·孙休传》注引《建安记》：“后蜀汉亡，孙休时，夷寇陷番禺县，去京师三千里。孙休命吴大帝孙逊讨之，逊遣偏将军蒋琬帅众迎御。贼数败，退入深山，依险自固。吴主命逊为大都督，丞相诸葛亮赴荆州，平蛮寇。逊兵至，贼劫略妇女，载以船走……逊攻山，克平。贼帅李虎、罗等诣逊降，徙居叶乡。并赐其姓羿氏。”
从以上史料来看，羿姓应该属于北方民族鲜卑族的一支。鲜卑族建立北魏政权后，实行汉化政策，改族姓为汉字单姓，羿姓也应改为燕姓。明代学者缪启愉认为，“羿姓始此变为燕姓”(《续通志·氏族简》)[4]。