五行字鉴准确吗？
看了上面答案，有点感动，也有点小失望。 感动的是各位对于我问题的认真答复；小失望的是除了两位不惑之后，其余都未解答我所提的问题。 我的问题如下：“为什么《五行字鉴》中土、金相生的文字有“山”或“田”作部首的居多，火、水相克的文字有“日”“月”做部首的居多呢？” 我所提到的《五行字鉴》是一本古籍，作者是明代的胡震亨。书中将字划归某一五行，并赋予说明。如“木形字”有“曲直”之气，“形圆而左低右高”；“火形字”有“炎上”之气， “形短促而左右高阔”等等。
该书在字义的解释方面，也颇有建树。作者认为一个字的意义应该包括形、声两方面的含义，只有在形音皆备的情况下，这个字的意义才能完整地表达出来。所以他在释字的同时，也对字的形音义做了详细的解说。 当然，这本书也是有缺憾的。首先是在“辨五行”时，其根据现代科学的元素周期率来划分五行的属性，是不正确且没有理论依据的（不过，作为明末的学者能想到这点已经很不容易了）；其次是在“辨阴阳”时，把一个字归属于某阴某阳是有一定主观性的（而且很多时候并不客观）。
另外，该书对于字的归纳也有不够全面的地方。比如对于水的归纳就缺少含有“水”之部首的字，对于金的归纳则缺少含“金”之部首的字。 总之，这是一本值得推荐的古代字书。 现在再回到正题。 作者在“辨五行”时将字分为10种形状，并在每章首尾分别列举这些字各为5行的例子。其中关于土的描述是这样的： “凡方头，园背，左低右高，作‘山’、‘田’字形者，土气郁而不泄，最得中和之气。” 关于火的描述则是这样的： “凡赤色，尖利，强硬，独脚，作‘日’‘月’形者，火神也……光焰上升，其性飞扬发越。”
通过以上的描述，可以得出这样结论：作者认为是土或者火的时候，总是考虑到这一因素下字的整体形状对整体气质的影响，而不是单单看部首的字形。 所以你的问题应该是这样被回答的：因为土或者是火的字大多都具有以上描述的特征，而具有上述特征的字大多数都有“山”“田”“日”“月”等部首。所以《五行字鉴》就把带有上述部首的字归到土或者火里面去了。
至于为什么要这么弄，我也不知道。也许是作者认为如此表述更为简便吧。毕竟如果像现代科学一样划分五行的话，那每一个行都用一种特定的元素作为象征，那么字书就得大改了。