咬字的五行属性是什么？
汉字是汉语的符号系统，它和英文、拉丁文的不同之处在于它的象形性。 这种象形性使得汉字的形体（字义）与其发音之间存在一种天然的对应关系——这就是中医理论中所说的“音形相应”或“形声”。 我们可以通过分析一个字的字形，大致推断出其正确的读音；反过来也可以通过查询字典，确认这个字准确的字形，进而了解它的不同写法的由来。
但是，这种“音形相应”并不是完全可靠。例如： 这主要是因为文字记录语言的滞后性导致的。又因为汉语拼音化之后，人们更倾向于用拼音代替汉字本身，从而造成对“音形相应”的不当强化。 于是，不少人便自然地将汉字归入了五行之中，企图给汉字也分个“属金、属木……”，但这实际上是没有科学根据的。
首先，现代字典所收录的字，都是由古代字书写演变而来的，它们所记录的“音”是由古人发明的，而我们现今所用的拼音字母则是建立在近代西方语言学的的基础上。我们现在的“音”与古代的“音”已经是两个不同的体系了。 其次，现在能够查找到的文献资料中，最早的关于“五音”的理论出现在春秋战国时代的鲁国，而最早的关于“六律”的研究见于秦代竹简。至于“五音”“六律”到底是什么已经难以准确断定。
即使“五音”真的指的是“宫商角徽羽”，“六律”真的是“黄钟大吕太簇夹钟姑濯中吕”，那它们也只是音高单位的划分，并不能代表声音的五行属性。 东汉王粲在《五经异义》中指出：“正音有五个：一曰宫，二曰商，三曰角，四曰徵，五曰羽。……次响有六个。一曰黄钟，二曰大吕，三曰太簇，四曰夹锺，五曰姑濯，六曰中吕。……此诸音相配阳五而阴六。” 这里的“阴阳”并不是我们今天意义上的“阴阳”。
现代许多人都认为，五行中的“行”指的是“道路”的意思，因而将五行解释为“金木水火土”，但这是误读。《礼记·月令》中有“孟春行夏令”，指的就是“春天实行夏天的人事制度”，这里的“行”显然不是“道路”的意思。 “行”在此处的含义应与“行列”接近，是一个量词。我认为汉代的“五音”应当就是“宫商角徵羽”，它们就像是构成音乐的“原子”，不可再分。所以汉代的“六律”应该就是“黄钟大吕太簇夹锺姑濯中呂”，它们就像是用“五音”拼成的“分子”。