镜字什么五行？
镜字的五行属性，在汉典中解释为“火”，在康熙字典里释为“木”。 这两种观点都言之成理。因为古人造字、用字是非常讲究的，如果某个字有几种解释，通常都是几个意思互相补充、互为印证。如“一”字，《说文》解作“惟初太始，道立而成像。”又解作“地之数。”又解作“元亨利贞，四德之本。”实际上，“一”即表示天数，亦表示地数，还特指元亨利贞四个节气；同理，这里将 “镜”理解为属火或属木都没有大错——古时烧瓷是利用高温烧结原理使泥土变为陶瓷的过程，这个过程中用火是必然的，而木则是指制作镜子的原材料。 当然，这种解释只涉及汉字本义，与人们日常使用的含义是不同的，也不能直接用来判断姓名学中的五行。那么，从姓名学的角度来认识这个字，应该怎样理解呢？
笔者经过反复推敲，认为古书对“镜”字的解释虽有多种，但其中一种解释了“镜”字形体的演变过程，且与其他的解释相吻合（见上图）。这条注释应该是比较可靠的。据此来看，“镜”字最早写作“境”，然后变成现在的“镜”——“鏡”（繁体字）。
在这个演变过程中，“境”字中间的一笔由竖折变成了横，由此造成字形和字义的分化：中间一笔为竖者，仍表地名之意，如“边”、“辽”等；中间一笔为横者，表义则专司镜子之称。
所以，我们给“镜”字定的五行，就应该依据这一笔的变化而定。古书对“边境”的记载，往往与“太阳”相伴。
如《书·舜典》载“曜灵东征，金正西被……厥丑蚩尤。”孔安国注曰：“日出于幽州之上空，而盛气昭著。”又如《楚辞·离骚》中有“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽……”王逸注曰：“日出东方，其明粲粲，谓之曜灵。”这里的“曜”字均指太阳。而“太阳”五行属火无疑。
我们将“曜灵”的五行赋予“景”字，然后根据“象形”的方法，以“山”“日”的组合来造字。这样，我们就给“镜”字找到了一个五行——火。