悟五行属什么？
“悟”，金文（立人（亻）；（口）；（目））是“覚”的初文。造字本义：停止思考、休息眼睛，使心灵清醒。有的金文中将“口”写成“厶”，意思是闭口不言而使心明眼亮。篆文改写成从心从见的形式，彻底破坏了“觉”字的构形理据和字形表意功能。 现代汉字沿用篆文形态。
“觉悟”中的“悟”，当读去声wù，表示了解事物本质及其发展规律。 “感悟”或“悟性”中的“悟”，读入声wŭ，指领悟，领会。 古人把说话写文章表达准确叫“达”，用今人的话说就是“通俗易懂”，“没有歧义”;反之，就是不“达”，甚至被视为粗俗下流。《易·系辞下》说：“子曰：‘书不尽言，言不尽意’，然则圣人之意，其不可见乎？’”这句话说明圣人所言与所书都是有具体所指的，而且不能完全表达出来，读者必须仔细揣摩才能领会其中的深意。这就是中国古代文章学“言外之意”“弦外之音”的理论基础。
古人所说的“达”与“不达”，本质上就是今人说的“通俗”与“高雅”。所谓“上智下愚”就是这个道理：上等智慧的人，一听就懂，不需要反复解释;下等愚笨的人，怎么解释都听不懂！所以孔子说，上等人与下等人是不能交流的！ 实际上，在孔孟的时代以及其后两千多年漫长的封建王朝时代，所谓的“上智下愚”是一种统治技巧：以愚服众！让老百姓只知道服从不知为何服从，这样便于统治者控制百姓。如果人人都懂得“君权神授”“天朝上国”“普天之下莫非王土”“天子万岁，百姓受苦”这些道理，那么谁敢推翻封建王朝统治？ 所以，历代统治者对儒家学说大加推崇，提倡“雅言”“正音”，禁止“方言俚语”“市井之谈”，目的是让天下所有人都明白一个道理：天底下只有一种声音！这种自欺欺人式的“达”法最终使汉语失去了活力，丧失了生命力。时至今日，我们还在受到两千年前儒家语言观的影响。
由此可见：一、所谓“觉悟”并不是一种生理反应，而是一种精神活动；二、所谓“开悟”也不是大脑生理变化的结果，而是思想觉悟提高后的一种精神状态——“顿悟”也不存在什么“顿”的过程，只有长期积累后突然醒悟的感觉而已;“觉悟”或者“开悟”都不具备传染力。三、佛学理论是中国古人心灵成长史的真实写照。