瑶在五行中属什么？
1，关于火的“火” 《说文》曰：“凡火之属皆从火。”许慎的意思是说，凡是与火有关的字都采用“火”作偏旁。但后世学者认为这种说法并不正确，东汉的《苍颉篇》中说：“火，南方之行也；人之所恃也。”这就是说，“火”是取象于太阳的运行和人的活动而创造出来的部首，所以现代汉字中的“焱、灿、烁、燃”等都与火有关。 在五行为五行的学说流行后，人们开始将五行运用到每个字的部首或偏旁上。由于五行说认为，火具有炎热、光亮等特点，因此很多以“火”为偏旁的汉字都被归入火的范畴：炎（炎）、烁（烁）、烽（烽）、烂（斓）、煌（煌）、灿（璨）等等。然而事实上，这些汉字大多既不属于水也不属于火，它们大多是金、土、木三种元素的化身！ “火”字旁的字为什么大多数都不属于火呢？这主要归功于古人造字的智慧。他们通过巧妙的变形，使这些字的结构都带有明显的某一种元素的特点——有的突出金的形状，比如“炎”“焰”等；有的是竖钩上带两点，像一把小镰刀，如“烽”“灿”等，这样的字形无疑暗示了土的特性。至于木的性质更是被表现得淋漓尽致——“焱”字由三个“人”组成，很明显是人多势众，但这三个人却头脚颠倒排列，这是为了暗示这个字中有两个“木”——人倒过来就是“木”，三“木”叠合在一起就成了“焱”字。最后还有两个比较常见的字——“烧”和“燎”，它们的右边都不是“火”而是“尧”，这就暗示了这个字的木性——尧是上古帝王帝喾的儿子，他出生于树木丛生、百草丰茂的中岳嵩山脚下。
2．另外，根据五行相生的原则——“水火既济”是指火在下水在上时才能和谐共存，否则就容易燃烧过度，而水过少则易形成干涸状态——我们知道，火和水虽然相克，但却可以相生。于是，火与水又组合成了新的生命体一一“汤”“烫”“沸”等等都属于水的特征。而在古代传说中，黄帝曾率领部下到昆仑山求取仙药，并在那里见到了掌管着水、火、木、金、土五种元素的西王母神，因此后人又将“火土”称为“炎黄子孙”。 还有一些汉字也运用了五行说的观点来描述事物的属性特点———例如，“爆”“焦”“炒”这三个动词都有一个相同的字根“灬”，而这个“灬”其实就是火的一种表现形式 ———四点的形状表示着火苗跳动不定且忽明忽灭的状态；中间的一横则代表着火堆；上下一竖则表示火苗正向上翻腾而起。
3.关于金的“金” 五行的第二个元素便是金，它与火的关系颇为复杂，既可以相互生克又可以相生相息。 五行相胜理论认为：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。也就是说，当某一方面过于旺盛的时候就会引起其它方面的不平衡甚至破坏力很强的灾害发生。而这种灾害往往发生在同一季节里。 所以我们可以发现，古代的许多战争都以五行相克的方式展开的——春秋战国时期的“火攻”战即是其中一例。 而中国古代的统治者们在运用这一理论来指导自己的政治运动时往往会采取一种极端的做法：把敌方的将领或臣民都扣为人质来换取敌方对己方政策的认同与支持。这也就是所谓的“以邻制夷”策略。 4： 关于土的“土” 五行的第三个元素便是土。它与其他几个元素一样都具有极强的可塑性和兼容性，这一点可以从它的字形上来看出来。 从甲骨文的“土”来看，其上部像一个尖顶的圆锥形山峰（即今天的“山”字），下部则是两个平行的三角形构成的地面轮廓线(这两个三角形即为“田”)；到了金文中“土”字已经简化成一个近似于“口”形的方块符号；直到今天，“土"仍然保留着这种形态特征：只不过其中的尖角变成了圆弧状而已。此外还有一个特点值得一提：那就是无论是什么字体，“土"字都是由三部分组成的：上面部分是一个大圆点加上一个小圆圈;下面两个圆环分别代表大地和天空。
5. 最后，再来说说木 这个字的由来就比较有趣了——相传上古时期有一个叫“共工氏”的人，因为得罪了水神无支祁而被流放人间。他来到一个荒山野岭的地方定居下来并开垦出一片荒地耕种庄稼为生。后来，随着人口的不断增长，这里逐渐形成了村落并被人们称之为“共青城"。 共工的官职不高不低，正好处于中间位置，所以他就被封为“土”了。
6.其他与木相关的汉字也有很多采用了“木”作为偏旁部首———例如：森（sēn)、林（lín)、枝（zhī);再比如“杨""柳""桑";甚至还有用来形容花草茂盛状态的"荣""萌"等词……这些文字的构成都体现了木的生长特性及用途价值。汉字中的“木”有着丰富的文化内涵。
7.结语 我们不难发现：中国的汉字不仅有着悠久的历史文化底蕴而且还蕴藏着十分有趣的趣味知识哦~希望本文能对大家有所帮助。