可属于五行属什么？
五行，是古代中国民间一种为人认识的自然现象，广泛存在于自然界中。五行的文字来源与金文及小篆，从甲骨文的“五”字上看，此字象横置的戈形或弯形的勾状物。金文中作，其上端仍象曲钩之形；小篆写作""，则完全变成两笔了。《说文》解释为："五行，金木水火土也;一曰五味，五色，五声，五惧，此五行，当为五常行。"可见古人认为此五者乃五常之运动于天地之间。东汉王充即持此论，认为：五者，五行之气也。（《论衡·言毒篇》）
关于五行最初含义，在现代学术界有不同观点。一种认为是五种物质，如王国维先生认为，“言五行者，当作五行者释……‘行者’犹今俗云‘行为’，谓有此五物而已，未尝有所行，故后世之言五行者，皆以‘行为’解之”(《卜鬼篇》)另一种认为是指五种性能，如许慎以为指“五材”“五行非五德也"(《说文序》) 还有人认为五行指五种动作，如高诱认为五行指的是“行之有序”（《淮南子注•时则训》）
其实所谓“五行”之说自古至今都是没有定论，并且随着历史的变迁而不断被赋予新的意义、内涵以及作用，这也是人类对客观世界所进行的不懈探索和总结吧！ 五行的概念最早见于《尚书》，书中提到“五行”一词共五次，其中三次与占卜有关联，两次与祭祀相关联，可见当时人们已经将二者联系起来看待，并作为判断吉凶的依据之一。但是究竟什么是五行呢？据现有资料来看，“五行”的含义大体分为两种情况来讨论。一方面它指五种基本元素，即水、火、木、金、土（又被称为“五味”、“五音”等等）；另一方面它可以看作是五种事物属性的概括性表达方式——木性直，火性炎，水性润，金性刚，土性柔。
由此可以看出，早在春秋战国时期人们就已经将自然界的各种要素归纳成五大类，且每一种都有自己独特的个性特征，这为我们进一步理解“五行学说”打下了坚实的基础。根据《吕氏春秋》记载，商朝时已有利用天象来预测吉凶的占卜活动存在，说明当时人们已经认识到自然界中存在某种力量影响着万事万物的发展变化规律。因此，可以说正是由于这种原始朴素而又直观明了的认识观推动了后来“五行体系”的产生和发展进程。