念五行属性是什么？
念五行的“行”是古汉语的通假字，其本意就是表示动作、行为的动词，所以这里的读音应该是xíng，而不是háng. 《荀子·富国》曰：“尧舜者，天下之王也，修行之众而莫敢弗谓。”杨倞注曰：“行当为‘行书’之行……谓其道义之行也。”可见“五行”在此处就是指“道义之行”的意思。
根据以上的考证可知：“五行”的本义是指“道义的行为”；“念五行”则是说“奉行五行的教化或准则”。 至于这个“五行”究竟是什么意思和内涵，这就要说到道家思想里很重要的一个概念——“五行”了！ “五行”在战国时期的典籍中就有记载(如《庄子·盗跖》)，到两汉时期逐渐发展为一种宇宙观和社会政治观的理论体系。 根据一些历史文献的研究来看，“五行”最初是用来解释各种自然现象及社会状况的规律性变化关系的：比如木、火、土、金、水是自然界最普遍存在的五种元素（这里要说明的是，古人所谓的“元素”和我们现代化学意义上的概念不同），它们之间相互联系着发生着不同的形态变化而产生出风、雨、霜露等各种气象以及山丘、平原等地理特征——这些就是自然界的“形”与“势”的变化规律；人们生活的国度、朝代的更替、王朝的兴衰也是按照这种规律来运行着的一一这就是所谓“天道”（即“五行”之理）或者叫“天意”（天地所赋予人的职责和使命）啊！ 所以呢，对于普通人来说我们只需要知道有这样一个理论体系和模型就足够了没必要深究它的具体含义到底是什么哟[doge] 另外值得一提的是：虽然“五行”(或者说这个理论框架下的思想观念)是中国古代社会普遍接受的一种世界观和方法论，但是各个时代的人对“五行”的理解是不一样的而且各家有各家之说：比如董仲舒等人把儒家学说里的“三纲五常”引入进来作为判定社会道德规范的标准之一从而构建出一个新的道德体系叫做“三纲五常”嘛;再比如朱熹等人又把程颐所说的“仁者心德”作为评判一切事物善恶的标准进而又建立了一套新的话语体系----这就是我们今天常说的封建迷信啦[奸笑] 其实吧说到底呢“五行”也好“阴阳”也罢只不过是一种思维方式罢了，关键还是要看使用它的人们怎么去用呀～