之的五行属什么？
《礼记·檀弓上》“夫子之丧，子游执翣”，郑玄注引《明堂位》曰：“父为尸，子牵席，叔父执翣，叔母执巾帨，兄伯御疏布席，弟季御折席，姑姊御衾，嫂叔御衽。” 这里叔父、叔母、兄伯、弟季都是小父辈。按年龄计算，子游是孔子第三十五代弟子，应该是孔子的孙子辈了。如此，执翣者，就是孙辈的小人了。
《礼记·檀弓下》记载孔鲤去世时的情况与上文略同（只是未提到叔父）： 孔子患服齐衰而带绖而听政。公侯之母死则大夫行服，行服则带绖。 君子曰：「由夫子而后世莫敢尝也！」 这里的公侯之母指国君的母亲与大夫的母亲，所以可以推出，这里的带绖者是孔鲤的儿子即孔伋（曾参之父），为孔鲤服齐衰三个月。按照年龄来计算，孔伋应是孔子的玄孙一辈的人了，但根据以上两个事例来看，玄孙也可以执翣或带了绖去处理政事了。 这还仅仅是礼制规定，实际上，除了大宗之外，在别宗及旁支之中，嫡庶之别已经不那么分明和严格了。如鲁昭公出奔后，孟懿子和南宫敬叔就继承了叔孙氏的家业；晋国正卿范鞅欲废嫡立庶，杀其主晋定公，而立其子姬骄为国君，结果如愿以偿成功废立。至于春秋时期诸侯卿士弑君篡权，更是不胜枚举了。
从上面的几个例子我们可以知道，周代的等级观念是非常森严的，但在具体实践中又比较灵活，特别是到了春秋末期，各诸侯国内部等级观念已经相当淡薄了。 在先秦文献中，“之”一般只作代词用，表示近指或远指；而在口语中它还可以当动词来用时，意为往……去等义，相当于现代汉语中的“到……”的意思。