华在五行属什么？
中华文化是华夏文化，又称炎黄文化，其核心为儒文化和道文化。
一、《说文》“夏”有二义
1. 夏，中国之人也;从页从㡵，�项；夏声。�頁者，頭也;㡵，人也。有尊卑之義，自天子至于庶人，序則同，不序则异。段玉裁认为此乃引申义而非本义：凡言夏、下者皆后起之假借字，其本义当读若雅[2]。因此，“中国人”的“夏”并非本义而是引申义。
2. 夏，中国之人行夏正，時亦曰夏。从页从(nǎo)。李曰：“今俗所谓首物也。”按：古音与尧音迩。《孟子•滕文公上》曰［“尧舜之道，不施而天下自治，大师如樂师，如禮士，如賢師弟子。”“”即“堯”之音转，可知“夏”之本义指尧舜之道。孔子作春秋，以鲁君追谥先君不得用周公後人所制周礼，讥之为道不行於夏商，故不从周正，而从禹正。（详见《穀梁传•桓公四年》及《左传・襄公二十九年》）可见春秋时期已有“中国之法谓之道，华夏之法谓之夏”的说法。
综上可知，汉字中的“夏”既是指中国人，又是指中国的法度或礼仪制度。然而“夏”和“夏”虽然都是中国人这一本义的引申义，但它们的含义却截然不同。
“夏”在中国历史发展中一直泛指中原地区，且“夏”多用于族群概念，强调族属与文化认同，相当于汉民族的称谓；而“夏”在古代则常用来表示朝代名称以及王朝所沿用的历法。这种用法直到今天还可见到，例如“夏历”即是我国传统农历的一种俗称，“大夏朝”则是西方学者的称呼方式。
由前文的论述可知“夏”的本义为尧舜之道，因而“夏家”又有“儒家”的意思。
总之，“中国文化”应写作“华夏文化”方为准确，因为汉语中“夏”有中国之意，同时也有文化或法度的意思。 “华”则是指草木之花，《释名》云：“花始出于华，故谓之华。” 《国语·周语下》记载晋候对单穆公说的：“我子嗣承，能守先祖之业，以成华夏，吾甚喜也！“