亦属于五行属什么？
“亦”字的本意是指同样、也、又的意思，引申为加强或转折的语气，用在句末表示疑问、反诘等语气；用在句中或段落的开始用以引起下文;也表示判断或交代事实根据。 《说文解字》里说：亦，己也。凡亦之属皆从亦。许慎把“亦”解释为：“自己”，由此可知，“亦”(yì)在古代也是自己的意思. “故天将降大任于是人也”中的“是”应读shì(第四声）而不是zhi（第四声〕。
因为“是”有“这、这个以及表决定的语意所以这句话的意思是上天将要下达重大的使命给这个人了。而如果把“是”改为“此”那么就成了上天将要下达重大的使命给这个人了。就失去原来的意思了！ 所以这句话应该译成：因此上天将要下达重大责任在这个人身上。 而不是上天将要下达重大使命在这些人身上。 在古汉语中，大多数情况下，“之”“彼”“斯”“然”等都是代词“这个”“那个”的意思。比如“无乃尔是过与？”（《季氏将伐颛臾》）中的‘是’就是这，这样的意思。 但当这些词出现在句子中的主语地位时，则不能按现代人的语言习惯去理解。如“先王之道，斯谓之矣”（《季氏将伐颛臾-子路》）这里的‘斯’就不是这，这样的意思，而是这（个）先王的治国方略（即仁政）就这样说了（或者说先王的治国方略就是这样说的） 孔子说“唯士为能贵贱均”。意思是只有士才能做到不因为社会身份的差别而改变自己的操守和原则。所以当时的社会以能做官为贵。因此孟子为了说服齐宣王施行仁政，就采用了迂回的方法，用士做官后的待遇来诱惑他。
其实，如果孟子直接跟他说“行仁政可以得天下”，按照当时的政治环境和齐宣王的性格来看，他是不会理会的。但孟子的方法很有效，最终使他在晚年实行仁政并取得了一定成效。 我觉得“天降大任于斯人也”翻译成这样更好些：上天要下达重任到这样的人身上。 而非这样：上天要把重大的使命交给这些人当中的人。