庭字属于五行属什么?

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《说文解字》释曰:堂宇也.从广廷声. 许慎认为“庭”由“广、廷”组成,因此“庭”的部首为“广”部(即今天所说的“广字框”),“庭”的本义是房前的空场地;又引申为院子,再引申为国都或都城。由此可知:古人在造字的时候就已经将五行中土的成分加在了这个字里了;而“庭”的读音中又有了“天”的声音,所以又有天的意思在里面。

“庭”字的字形演变与组词解释: 在古代,人们把屋前空地称为“庭”,后多指厅堂、庭院等。在汉字系统里,凡是用部首“广”的字大都跟房屋有关或是在房屋内使用的器物。比如“厅”是指房间宽敞明亮的房子,如客厅、厅堂,而“庭”则是正厅的意思;“庭”还有“朝廷”、“边境”之意。还特指君王的诏令。可见古人造字之严谨,不但表达了其本意而且还反映了当时的社会生活形态和文化特点。 “庭”在古代汉语中表示国都或都城的意思时读作tíng(提庚切),现在则写作“廷”。这是因为古代的“廷”和现代的“廷”是两个字。而且“廷”作为国家最高行政机关的所在之处一般是不表示都城意义的。但是自汉朝之后便逐渐混用。于是才有了今天的这种混乱状况的产生。

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1、庭的详细字义如下: [tíng] [庭] (形声。从广,廷声。本义:朝庭,朝廷) 同本义 [court;courtyard or hall of an imperial palace] 庭,门庭也。——《说文》 入于太庙,登庭阶。——《礼记·祭统》 王即位为诸侯,不敢庭堂见,而见于郊。——《公羊传》 尔何闻君子之道,不入乎庭,不听乎耳,而不出乎身?——《荀子·大略》 又如:庭闱(指母亲);庭燎(大烛盘上覆以罩子的火灯,常用来照庭除);庭除(庭院);庭闱(家庭。亦指父母) 厅堂,正房前面开阔部分及周围的院落 [hall] 舍有庭庑者。——清·徐珂《清稗类钞·盗贼》 小生家寒士,止有一所,乃三进三间庭庑。——《二刻拍案惊奇》 又如:庭户(庭院门户);庭院(院落的通称);庭堂(厅堂);庭宇(厅堂) 国都,京城;首都 [capital city]。如:庭师(帝王的老师);唐初称东都洛阳为“北庭”;宋以后称首都为“京师”,简称“京”;金元以后称京师为“上都”,称北京为“中都”、“大都”、“中都路大兴府”(即今北京市)。后来“上都”“下都”分别指元朝统治中心“上都开平府”(今内蒙古正蓝旗东北)和“大都”,明、清两代则以应天府(治所在南京)为大都 北京);“上都”又称开平府;唐玄宗开元年间称长安城为“西都”,称东都洛阳为“北新东京”)。另引申指君主所居的地方。如:庭除(殿堂前面的地面);庭闱(帝王所居,喻天子之位) 大臣朝见国君时也须到朝廷去。因用作朝见之意。如:庭问(法庭审问;朝廷问罪);庭诘(审讯) 泛指处所、地方 [place] 行过庭闱。——《左传·僖公二十三年》 不有遗德,民何以言?有亡必受之,何畏弗承?且吾行已固,焉而知人之所行?若夫存亡继绝,国之大功,朝聘世祀之数,不敢废也。此则吾之所愿,岂可以行之有无而言哉!——《左传·昭公十三年》 至于燕则太师赠之以琴,奏九韶之舞,送之曰:“永以为好兮。”——《吕氏春秋·孟冬纪》 又如:庭燎(大烛);庭燎(古代在大庭众会所陈设的火炬);庭轩(庭院里的屋檐);庭栏(庭院中的栏杆) 姓 2、庭的解释如下: [ tíng ] 〔~州〕旧地名,在中国陕西省。 [ dǐng ] 高平的样子。

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五行,是中医基础理论中的一个抽象概念体系,即古人认为,世界是由“金、木、水、火、土”五种基本物质构成。 五行的属性中有一个是“湿”,这个湿又分属两种性质,一种是热性湿热(包括阴虚和阳虚);另一种是寒性湿。 至于你说的庭字是什么属性,我没法判断…… 因为很多字的偏旁部首可以代表一个五行的属性。但是单从某个字本身去分析其所属的五行属性是不科学的!

而且有些东西不是文字分析能够解释清楚的——比如一些名字用字或者姓名数理在人生轨迹上起到的作用究竟有没有科学根据,至今也没有定论呢……所以这些还是交给专业人士来研究吧~

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