明字五行属性是什么？
据明代学者刘基（字伯温）在《解姓名说》中载，“明”字的五行为水、火；从“月”的字大多属阴，即五行为水，因有水才有一轮明月挂在天上；而由“日”和“夕”构成的“晓”则属阳，故为火；如“昕”“旦”“晨”等。 这些说法虽有几分道理，但“明”的五行属性到底是水还是水火呢？下面我们结合具体案例进行探讨分析。
一、康熙字典中的解释 清·顾炎武撰写的《音学五书》之《广雅疏证》卷七有如下记载： “……今按明、亮二音皆古无此读。然则今之读‘明亮’为‘闽亮’者，乃自晋唐人始也。又按魏李冲作《皇甫谧集纪》言‘清明朗畅’，宋孝武帝以冲所记‘不立文字’为‘无明文’。是晋时亦自有明、昧二音矣……” 而康熙字典收录于清代康熙年间编著的《康熙字典》，其引用的就是顾炎武书中的内容。 由此可知，早在清朝初年就有明确的记载说明（明）的五行为水；而“明明德”中的“明”与“明亮”中的“明”则是同音异义字了。
二、现代汉语辞典的解释 现代汉语辞典是由人民教育出版社出版的大学本科语文选修课教材之一，具有权威性。该辞典对“明”的解释如下： 从上面的解释来看，明确地表明了“明”的五行属水；同时，由于“明明德”里的“明德”一词是一个专有名词，因此可以判断此处的“明”也是指水。 如果按照康熙字典的理解把明字分为两类的话，那么上面这两份资料的解释就分成了三个类别—— 第一类“日月”组合的明属于水； 第二类“日月”组合的明也属于水； 第三类“朙”属于火 这显然是不合理的！
三、《易经》卦象分析 以《易经》六十四卦中第七卦“履”卦为例进行分析。 在“履”卦的六爻之中除了上爻为阴爻外都为阳爻。根据《易经》中阳为刚，阴为柔的理论及上爻居卦的最后，主变化，主改变的原则，可知道“履”下卦的第五爻将会变为坤爻，从而使整个卦象变成“夬”卦。 根据《易经》卦象分析法，我们知道夬的下卦为乾，乾为金；而上卦为兑，兑也是金。 金生水，所以夬的下卦和全卦皆为金。 上卦为兑虽然也为金，但是从整个卦象可以看出它是被克制的一方，所以我们不能简单地用上下卦的五行相加的方法来推算出它的五行。 我们再来看看夬的这个卦象所代表的含义。 夬卦是《易经》第六十卦，卦意为决。意思是决断，果断行事的意思。 由此可见夬的全卦都是属金的，这与它代表的意义是完全相符的。 而我们从上文也可以看出夬就是第二十三卦履的下卦的变形体，也就是说履的下卦就是夬这个卦。 再回到刚才的讨论中来，履下卦为巽卦，巽为木；艮为土；离为火；震为木。 现在我们可以得出履的下卦为木、土、火的结论。 既然履的第二爻为变爻，且履的下卦为木，那么我们可以肯定履的第三爻必定为坤土；第四爻必为坎水。 这样我们就得出了履的上卦为艮、震两卦，其中震为木，艮为土。 履的整体为金水木土火，其中下卦木被土生化，上卦也被土生化，所以“明”字的五行为水无疑。
四、其他资料参考 1.《正羲》(上海书店出版社，1983年版第45页) 2.《朱子语类》(中华书局，1986年版第7页) 3.《重编国子监讲义》(商务印书馆，1936年版第12页) 4.《汉碑集联》(江苏美术出版社，1990年版第90页)