语的五行属性是什么？
在汉语中，“道”有四种含义： 1、道路； 2、方法，道理； 3、学说或教义（道家）； 4、规律。 在《易经》的六十四卦中，“未济”“既济”两卦都在火风鼎的下面，说明火的意义非常重大。 《说文解字》中对“火”的解释是：“木生火也。太阳之精爲火。从一。”可见火的本质是由金木相生的物质转化而来的。 “水”为坎，属肾；“火”为离，属心。
所以，中医里所说的水火就是心和肾的关系。心与肾相互配合完成身体的运转功能，但是又相互制约。如果两者关系太过或者不及就都出问题了。心火过旺就会伤肾，而肾水过旺也会心火过旺。这就是中医常说的“阴虚则阳盛”和“阳虚则阴盛”。所以，只有两者保持平衡，才能保证身体的健康。 而“五行”则是由木水与土金两个对立而又统一的阴阳爻组合而成的一个整体概念，代表自然界五种不同的物质性质。那么五行的本质是什么呢？根据《说文解字》对“行”的解释可知，五行为“人所行之形”。也就是说人之所以能行走站立是因为人的骨骼支撑所致。所以五行中的木对应人体的筋骨关节；五行中火对应人体的血脉及肌肉组织；五行中金对应人体骨骼系统；五行之水对应人体的血液和淋巴系统；五行中之土对应人体的皮肤黏膜系统和肌肉组织间的脂肪组织。因此我们可以知道，中医所讲的五脏对应的是一个有机的整体而不是一个单一的概念。 那么，如何理解“道的五行属性呢？”
首先，我们应明白什么是五行相生相克。因为“道法自然”，所以“五行相生”是指万物依存于天地之间时遵循着一种自然的法则运行变化并相互影响、相互制约和相互作用的过程。“五行相克”则表示事物之间的相生相克也是遵循这个原则进行的。然后，我们再来看一下“道”的基本特征：无状之状，无形之象，无物之象。这三句话分别是对应于五行之中的金木水土四行来说明其各自的特征的。 金为肺之气与胃之气相结合产生的能量，故称之为气，它具有推动气血运行的功能并能化生水谷精气以濡养脏腑组织器官；木主疏泄具有疏通气机促进人体新陈代谢的作用同时又能够调节情志活动及津液代谢；土有运化之功能使水谷精微吸收并输布全身又能将体内代谢产物转化为津液而排出体外还能维持人体内环境的稳定状态等；水主滋润能滋养脏腑组织器官又能将体内的代谢废物排出体外来维护机体内部的稳定等等。
“道”的五行特性就是金木水土五行的相生相克及其自身的内在属性。五行与“道”并不是一回事！