童字属于五行属什么？
【一】“人”是“童”的本义，表示幼小的儿童（甲骨文、金文） 本义之后，童又有了许多引申意义和特殊含义： 1. 又作“僮”，指“仆役”[1] “童”假借为“僮”，有使动用法，表示命令其做某件事的意思 [2] 例如《左传·襄公三十一年》：“子服景伯谓子贡曰：‘子难君子矣……吾少也贱，故多能鄙事……”中“子贡问于子服景伯”就是“子贡向子服景伯打听”即让子服景伯做仆役为他做事；另外《史记·张释之冯唐列传》：“绛侯、灌婴等咸谗陈平……文帝乃召冯敬与释之说而问之”中的“问之”也是使动用法，意为“让他回答问题”。《史记·魏公子列传》中“君得王令诏书则如吾初发也”的“如吾初发”也有使动用法，意思是“让我像刚出发那样去做”。 “童”在现代汉语中表示的本义——小孩没有用于此意。因此上述例子中的“童”都不是本源意义上的“童子”或“孩童”而是“仆从”“僮仆”——也就是“小”的意思了。 2. 又作“奴”、“隶”，指被统治者，奴隶、被压迫者 这里的“奴”、“隶”都有名词用作动词的含义，都表示处于下位的人对处于上位的人的称呼和自我贬损的说法，比如《孟子·梁惠王上》“五十者可以衣帛……”中的“衣”便是名词用作动词——“给……穿衣” 3. 又作“童”，泛指出生不久的婴儿，后专指未成年的孩子 这个意思跟现在的读音一致，不再赘述 4. 人+土=形声字“同”，本意是相同的两个人，后转意为同乡（汉以后）再转为同一个地方 5. 人+力=力字，表示人力，这个就不说了吧~ 6. 人+口=名字的构成基础之一，表示人口，今简化为“口”。 7. 人+口=姓名的一部分，今简化为人名，这个也不解释了吧~~ 8. 又写作“仲”，通“中也”。
9. 人+戈=会意字“戒”，本义是警惕戒备，这里就不过渡解释了~ 10. 人+儿=形声字“倪”，表示端量，这里不过渡解释 综上可见，“童”是一个多义的汉字，“用不同词性表达出不同的意思”是其特征之一哦！ 【二】“山”本义为“大土坡” 由本义直接派生出如下引申义：
(1)大土坡的顶端，后又引申为高山（本义为“大土坡”的高顶处） (2)高大的土堆，又可引申为坟墓 以上两个引申义都指向了山的形态，也就是说“山”这一字形主要用来表现形状，而非颜色或是精神气质等等抽象含义。
【三】当“人”遇上“山” 由于人的身体结构呈“直立状”且通常比“平地”要高，所以人在山上自然是显得矮小了，这就是“童”的基本构型（图一） 为了形象地表现出这种视觉效果上的缩小感，于是古人们就在“人”的基础上加上了几个符号来体现“山高”的感觉...这样就有了图二的原始形式。其中上面的部分（人+两横）表示人的上半身，下半部表示人的下半身。 因为要凸显上半身的渺小，所以两条横线必须画的很粗很重，这就形成了“童”字的第一个繁体写法（见图二中第一行） 而因为要突出下半部的“脚”，所以这两条横向的线条必须要画得很细才行（不然就会跟下半部分的笔画混在一起无法区分了）于是便有了图三中所示的第一种简体写法。 但是这个写法有一个缺点，就是从右向左看的时候中间的那一竖容易跟右上角的竖笔混淆起来...于是就出现了第二种繁体和第三种简体的写法（见图二第二行及第三行） 这三个字体都是在原来的基础上把右下角的两个点移到了最右边的横线上，这样一来从右往左看就不会误读了~
“童”的字形来源基本可以分为两部分来看待：一部分是表现人物身形的“人”(如图四)；另一部分则是用以形容山川之态的两道横线以及两道竖线所构成的图形（如图五），这是它的基本外形。 通过分析字形我们可以发现古人造字时已经十分注意形体结构的合理性和易读易认的特点了，真是厉害啊！！