英属于五行属什么？
先占个位置，有时间详细讲 五行理论是中医基础的一部分（中医还讲气啊阴啊经络啊等不少其他概念），和现代科学的关系历来有很大的争议，但基本可以认定有相当多一部分来自于对自然界的总结与想象 而关于五行的定义在古籍中有各种说法 《尚书·洪范》记载了武王问箕子“五行”的内容(其实这个内容比五行要宽一些) “惟十有三祀，王在未迪，祀庙火。虽获福攸若，民不宁厥心；天乃大退，震夷伯父、升厥星，香星以祀王，夫星，五星之尊属也，四国于商，其星列。” ——“唯十三年祀，周未始动，祭祀之火而遂灭商室宗庙”——于是箕子开始阐述“五行” 箕子曰：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
这里将“五行”的定义分为了三部分：什么是五行，五行的属性，以及五行的特性 但很明显这些都不是对五行本身的定义 然后到了《尚书正义》中就有如下解释：
孔安国传：“五行者，五行之名，随物而生。木，活叶;火，阳焰;金，刚刀;木，曲直;土，稼穑;是谓五行。” 马国翰辑补：“《白虎通书》云：五行所以言五者，天地四方道五方，故言五？？言行者？行者，相宣著而行用者也。” (马国翰为清代著名类书编纂专家) 王应麟校正：“‘是谓行’，当作‘曰行’。下文‘是谓之五行’，文例然矣。” 从上面几种解释来看，对于五行的定义似乎是没有定论的 而且我们也能发现，对于五种元素的特性的描述大多是以特性来定义元素而不是元素的来定义特性——这其实是一个悖论 但是这并不能改变一个事实：五行说来自对于自然的认识而非现代科学的推理 所以五行是什么？这个问题其实是没有答案的 或者说，这个问题就像是在问：地球是什么？太阳是什么？宇宙又是什么一样 在古代人眼中，它们都是某种具体的存在 而在现代人看来，它们都只是些抽象的概念罢了 再补充两句吧 关于古代的哲学思想 我始终认为它并不是一种纯粹的理论或学说而是通过一系列的方式被实践着 比如阴阳理论，五行理论 这是一种思维方式 而中医正是建立在上述两种思维之上的 所以如果要理解这两者的关系最好还是去研究一下中医