正五行属什么行？
五行的划分，与方位密切相关：正南、东北为阳位；西北、东南为阴位。《史记·天官书》说：“天枢星号天汉。”张守节正义引《石氏星经》云：“天汉四星，天纪也。”天纪即中天之纲，是斗杓的柄。所以天汉又叫“天汉指”。南方七宿包括井、鬼、柳三垣和轸室两星官，北方七宿包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参三垣和室、壁二星官。从南方开始数起：第一垣为天垒墙（壁），第二垣是天饭堂（室），第三垣为天厨库（壁）。再往下数：第四垣为天市门（鬼宿），第五垣为朝廷宫（娄宿）第六垣为王庭园（胃宿），第七垣为王宫路（昴宿）。其中天市垣在东方称天街或市街，在天界南端，相当于现在北京的天安门广场一带。 古代天文学认为天上是南阴北阳的布局。既然正南北是阴阳气场的分界线，那么凡是位于这个轴线上的属性皆为中性的了——不属阴阳五行中的任何一方。这种中性属性后来发展成为“正五行”。
正五行所对应的方位如下：
1.南方属火——因为南方是火之位，自然火的五行属性就归入了南方；
2.西方属金——同上；
3.北方属水——同理可知；
4.东方属木——“万物生长此时，皆清洁而明净”——此句出自《月令七十二候集解》，形容春天万物的生长景象，其实可以反过来理解为万物都处在萌发、生长的阶段，也就是洁净的状态，因此归属于木。
5.中央属土——土居四方之中，居于中央，自然是土； 以上是正五行的属性归属，除此之外还有一个特殊的情况要了解：由于南方是阳性的极点，又是火之位，因而它的火比较刚健有力，故称之为阴中之阳；同样北方是阴气的极点，又是水之位，其水也比较寒冽，故而称为阳中之阴。根据这种情况，人们把阴中之阳的火和水划归到了北方;又因为水的寒冽性对火有抑制作用，为了水火相济，又将金属划入到南方，使金克木。这样一来五行之间的相生相克关系也就一目了然了：生我者为母，我生者为我子，我克者为妻财，克我者为官鬼，生我者与我同类者为比劫。这就是古人用五行为世界万物归类的方法。这种方法虽然显得繁琐一些，但它却能准确地反映出事物间的矛盾运动及相互转化关系，从而指导人们在实践活动中趋吉避凶，把握时机。