五楼五行主什么?
五行为火,为南离位。 《说文》曰:“南方之火,炎而上。”这里所说的南方,并不是特指中国的南部省份或者东南亚地区,而是天文学中的南极天区。 古人用甲骨卜问的时候,往往把一个重大问题分为两部分来问,先问“吉”与否,再问“如何”或“怎样”。比如《诗经·大雅·召旻》中就有这样的记载:“询兹行,庸荐厥工;如尔所咨,罔予弗兴;瞻彼洛城,微子发哉!”意思是说:我们向神灵做了咨询(即卜问),结果是很吉祥的;现在该怎么去做呢?我们应该像商人那样,使国家兴盛起来吗?你看这座洛城的城墙,不就是微子启建造的吗!这里的“询兹行”就是问问这件事该不该做,“如尔所咨”其实就是告诉你怎么做。
在现代考古学上也有类似的发现,比如1978年河南省偃师县二里头遗址发现了完整的甲骨块,上面有“丁卯,王卜,贞,其御辰,往,亡祸。”的句子。其中“壬辰”指的是干支纪日中的第24个辰日,也就是阴历三月初四;“乙巳”指的是第35个巳日,也就是阴历的三月十三日;“戊申”是第6个申日,即三月二十日;“辛酉”是第17个酉日,也就是三月二十五日。这一段话的意思就是说,在三月初四这一天,国王占卜是否应该派遣一名叫“辰”的人去办事,根据占卜的结果,认为此去能“无祸”。到了三月十三日,又进行了一次卜问,结果是不利;直到三月二十日,才再次得到“吉”的消息……也就是说这次的远行,中间经历了七个不祥的日子与时段。这种反复的过程其实就体现了古人“筹策天地”的思考方式:一件事要决定之前,先要预测一下过程和结局,如果发现不利的因素太多,那就暂时放下此事,等时机成熟了再来动手。如果最终证明确实像卦象所提示的那样,那就果断行事。而这一切的前提,都是建立在天人感应的基础之上——古人认为自然界的运转是有其特定规律的,这种规律就是“道”的体现,而这种按照“道”的运转来办事,那就是天人合一了。