伊的五行属性是什么的五行？
一、关于周易中的五行与中医五行理论的关系，我的看法是这样的 1.《易》是“群经之首”，在古人那里有着极其崇高的地位；而中医则是中国特有的传统医学，同样具有极高的社会地位和重要的学术价值。二者都是中华民族的宝贵财富。所以不能简单地说哪个好哪个不好……
2.既然你提到了这个问题（以及下面提到的五音、五味和五脏），那么说明你应该是学习医书来的吧？如果是这样的话，那你的问题应该这样问——在《黄帝内经》中，中医的五运六气与周易的五行如何对应？ 二、关于这个问题的答案 其实很好找啊！只要找到《黄帝内经·素问·五运行大论篇第二十四》就行了 先贴原文如下 再贴我写的注释（有删节） 帝曰：何谓五行？ 岐伯对曰：五行者，一阴一阳，二气之作也 (这里的“作”读zuō，动词，指阴阳之气化合而生万物) ，故曰二气相资以为用也。谓之天生。 “二气”即阴阳 二气之作用产生了天地间的万事万物 所以叫做“天生”
帝曰：为何谓此五行？ 岐伯曰：木生于东方，春行夏令；火生于南方，夏行秋令； 土居中央，各随四时；金始西方，秋行冬令；水居北方，冬行春季。 帝曰：气始相生，终相夺，何如？ 请具体解释一下这句话。
所谓“气始相生，终相夺” 意思是说，五行之间存在着生克关系 而这种生克关系又是动态的，或者说变化的 我们拿木土、水土、金水和水火这四个例子来说明 木土生土，此为相生 但是到了第三个甲子年，五行中的土太旺了，土多克水，于是相克发生。
同样的道理，到第四个甲子年，水运太盛，水克火，因此相克再次发生…… 三、综上所述 《内经》中并没有直接给出五行的定义，但是通过上面的解释我们可以看到，所谓的五行实际上就是五种不同属性的气场而已…… 至于什么是气场，可以参见我在别的问答下的答案 四、关于题主的问题 现在基本上可以知道《黄帝内经》里并没有给五行下过明确的定义 同时也没有给出一个固定的解释来代表中医里的五行概念 所以，如果硬要说的话，恐怕只能是取“五方的五行”或者“古代哲学里的五行”这两个释义之一来进行解释了 五、推荐读物 我建议你多看一些中医古籍的原著，尤其是《伤寒杂病论》之类的，这些原著比现在的教科书和教材要靠谱得多
另外，《易经》也可以看一看 但一定要挑比较通俗的现代译本来看，比如《周易译义》就不错 六、