什么年代创立五行？
“五行”原是古代民间流行的一种占卜方法，其依据五行相生相克原理判断事物吉凶。 相传太昊伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地；视鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物；始作八卦，以通天道”，开始了阴阳五行学说。 《尚书·洪范》说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”这五种物质形成了天地万物。先秦道家继承并发展了这种观点，认为是五种基本的元素或力量构成了世界万物的根本。《庄子·天下》中提到，“阴阳相摩，八卦相荡。”“太极生两仪，两仪生四象……”这里的阳、阴，上句的太极、下句的两仪、四象其实都是指水火木金土五种基本元素。
战国末期，阴阳五行学说到汉代被董仲舒等人发展为儒家的伦理学说，即“天人感应”，成为官方哲学。《汉书·律历志》中说，“天地之间，莫贵于人……人受命来自父精母血，含五行之气，行五行之道，故五行者，乃五材之气也。”于是五行又有了仁、义、礼、智、信的道德含义。 此后，五行作为儒家经典《论语》中“五行配五常（仁、义、礼、智、信）”不断受到后人的推崇。
宋明理学家继承并发展了《汉书》中的说法，认为“五行者，五常之道也。”“人之五常，配五行而有色，如仁为赤色，敬为黄色之类。”在宋代以后，人们常常用“五色”或者“五行”的颜色来表示“五常”，也就是仁、义、礼、智、信。比如红色代表仁，黄色的代表礼，白色代表义等等…… 直到今天，我们仍然用“五行”的颜色来表征五种道德范畴：仁、义、礼、智、信，将人比喻成一件多姿多彩的五彩缤纷的“艺术品”！