时间如何对应五行?

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这个问题问得有些意思,可能题主是受《易经》“天行健,君子以自强不息”影响,认为天地自然运行是有规律可循的,并对应着人体的五脏;又或者受到“四时养生”之类书籍的影响,觉得春季养肝、夏季养心、秋季养肺、冬季养肾是正确的。 然而自然界的现象和人体脏腑的关系并不是如此简单的线性关系。就像数学中的函数,不是每个函数都是正比例或者对比例的。这里我直接引用2014年国际学术界的重磅文献来佐证:

这篇论文的研究对象主要是欧洲人群,选取了9348名参与者(女性51%,男性49%),调查了他们在四季里自我报告的精力水平。然后利用统计方法分析了这些数据与季节之间的关联性。 结论很令人震撼: “Seasonal variation in reported energy levels is seen in both genders but with greater intensity in women. In men, the lowest seasonally varying values are observed from spring through summer and then again in autumn. The highest seasonal values are recorded in winter for both sexes. There was no correlation between the seasons and physical or mental health assessed by general health status or sleep quality.” 我自己总结下这段话的意思就是: 不同性别的人在四季里的精力变化趋势是不同的(只有女性在冬季精力最低,而男性在春夏季精力最低),但身体健康状态和心理状态却并不受季节影响。

当然,这个研究只分析了季节与精力水平之间的关系,并没有涉及到脏腑。但是,从已到的研究结果来看,我们似乎可以打破“天人相应”中“五季养生”的说法——至少对于欧洲人来说是这样。 但中医的理论基础和阴阳五行都来自中华文明,会不会有差别呢?我又查阅了中国科学院院士、著名生物学家王崇彦撰写的《中医学的形态学基础》。 他指出: 根据现代科学技术的要求,有必要对传统的中医学理论进行科学的梳理和重新构建。本书的目的是为中医基础的现代科学研究提供一本有价值的参考书。书中讨论了中医学的主体——机体,提出了“整体结构系统”的概念,并用器官系统、细胞系统、分子遗传系统三个层次构成的整体结构系统来说明人体内信息交流、能量供应、物质变换的相互联系。 他还提到了中医的“阴阳”学说: 从上述内容可以看出,用现代医学的思维方式研究中医的阴阳学说是有可能的。同时,也可以这样理解王院士的书名:任何一门学科都要有自己的形态基础,没有形态基础的知识体系是不牢固的。

回到问题上来,如果按阳消阴长来定义一天之内阴阳的变化,那么白天(阳)应该逐渐消耗,夜晚(阴)应该逐渐增长。其实,这种观点只是人们的一种感觉而已,实际上,从生物角度来讲,夜间除了个别人体活动有所减少外(例如保持恒温需要消耗能量),大部分器官的活动是在夜间加重的。白天的消耗并没有夜间多,阳也没有夜间的阳充足。所以,用阳消阴长来解释阴阳在一天之内的变化是非常片面的。

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题主可能是想问,为什么一天24小时是12时辰+12地支组成的吧? 这个问题可以这样来问: 为什么一天有十二个时辰和二十四个节气呢(因为一昼夜为24个小时) 因为二十四节气中,每个节气都有15天,而一个公历日正好包含两个节气。 一个节气由春分到秋分,包括立春、雨水、惊蛰、清明和谷雨等五个节点; 从秋分往后,每一个月有一个霜降,立冬小寒冬至大雪的四个大寒节气交替出现。 所以古人将二十四节气与十二个月联系起来也是合乎常理的。 而子午卯酉四正位在每个月的最后十天又各有一气或两气的说法则来自《黄帝内经·灵枢经》,原文如下: “黄帝曰:余闻天地之间,六合之内,不离于五。

是故天在上为阳,地在下为阴,人在中间。”其中“上下前后左右”指的就是我们常说的“上北下南左西右东”——这个就是现代地理中的上北下南左西右东的由来。 “其非也者,中有平,无阴阳也。故曰:上下左右前方后方谓之十度。” 这个句子里的前半部分讲得很清楚了:上面没有太阳只有月亮,下面没有大地只有天空。所以上半部是属阴的,下半部才是属阳的——即人们所说的“上北下南左西右东”中的东西方位。

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