熄五行属什么?

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字源上说,“息”是“自”和“心”联合起来表示主观能动的意思;而“熄”是“自”和“火”联合起来表示自己给自己灭火的意思。二者结合,就是自我抑制、自我克制、自我修养、自我完善的意思,所以,“息”与“熄”有共同的源头。 《说文》对“息”的解释是:“息,喘也。从自,一及其目。”这是借用的字形来解释本字的含义。古代,人们看到人在呼吸的时候,胸膛起伏,眼睛闭合,就认为“息”字表达了这一过程:“息”是由“自”和“一”两个偏旁组合起来的。其中,“自”代表人,“一”代表吐出来的气(即今之“呼”字头)。如此解释,未免牵强。

清代段玉裁在《说文解字注》中提出了自己的看法,并得到了很多人的认同:“‘息’,歇也……古人假借‘息’字作‘息’者非一,皆谓有所休息而无所出入。”“所谓出者,谓气从鼻孔出来者也;所谓入者,谓气从鼻孔进来者也。”“此息字之义所以与吸同也。”这里,段氏借用了“息”的字形来解释另一个意义——呼吸进出的气,这个意义后来写作“吸”。 “熄”的本字应该是“息”。东汉许慎根据周代典籍中出现的“息”字形状,把它释为“自”下着一“心”,意思是停止心跳(即现在所说的心脏停搏),死亡。同时,他注意到这种字形与“薪”的字形相似,因而把“薪”释为“焚柴也。从息,息亦声。”后来,人们便据此造出了“熄”字。

“熄”表示熄灭灯烛的意思,这是“息”字引申而出的新的含义。因为灯烛是有形的,用眼睛可以看得到,它具有“火”的属性,因而这个引申很有意义。并且,这个引申出来的含义有着很强的现实性:日升月落,昼夜交替,人睡醒来,灯火长明又熄灭,这些都离不开人的主观能动性和主观意识。这个字就成了一个抽象化了的汉字,被广泛地使用。

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“金无足赤,人无完人”在五行之中同样如此 水至清则无鱼火至明而烟灭木至直而无枝土至极而石坚没有这些极点就没有五行之相生相克。所以五行为五种阴阳属性的事物,而不是一种事物的五个方面。

《庄子·天下》篇中“五行者,何谓也?”答曰:“五行,谓金、木、水、火、土也……此五常,不废焉。” 因此说“五行”是阴阳属性的物质及其运动变化的表现形式是不妥当的;只能说“五行”是一种阴阳性的存在形态(如阳刚阴柔),即指这五种事物本身具有阴阳两种属性,并且它们的相互作用也是阴阳两种属性相互作用的体现。(当然可以借用其他概念来解释它们各自的运动)

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